Папата се извини за историската улога на Црквата во ропството
Папата Лав издаде досега најјасно извинување од еден понтиф за улогата на Католичката црква во ропството, признавајќи дека доцни во осудата на оваа практика, пренесува Ројтерс.
Препорачано
-
1
-
2
-
3
Папата рече дека на Црквата ѝ требале векови целосно да го препознае „злото на ропството“ како некомпатибилно со човечкото достоинство, нарекувајќи го ваквото наследство „рана во христијанското сеќавање“.
„Поради ова, во името на Црквата, искрено барам прошка“, напиша тој во документот, изразувајќи „длабока тага“ за страдањето на поробените луѓе.
Лав призна дека црковните власти во одредени периоди одговарале на владетели со регулирање и легитимирање на облици на потчинување, вклучително и ропство на нехристијани. Тој исто така наведе дека и пред тој период, во средниот век, црковни институции поседувале сопствени робови.
Тој рече дека Црквата стигнала до „формална, апсолутна и универзална осуда“ на ропството дури во 19 век, по долг период на недоследност во учењето и практиката.
Претходни изјави на папите за ропството
Овие изјави претставуваат најексплицитно досегашно признавање од папа на институционална одговорност, надминувајќи претходни ставови кои се фокусираа на постапките на поединечни христијани, а не на Ватикан како институција.
Папата Џон Пол Втори за време на посетата на Африка во 1985 година побара прошка од Африканците за страдањето предизвикано од „луѓе што припаѓале на христијански нации“ во трговијата со робови.
Неговиот претходник, Папата Францис ја осуди состојбата на модерното ропство и формално отфрли папски документи од 15 век кои биле користени од колонијалните сили за да им дадат легитимитет на нивните постапки, вклучително и ропството.
Но ваквите изјави сепак не оделе до директно адресирање на улогата на папството, туку ја поставувале одговорноста пошироко — како прашање на христијаните или историски околности.
Интервенцијата на Лав е дел од неговата дебитантска енциклика „Величествено човештво“ („Magnifica Humanitas“) која се занимава со етичките предизвици на вештачката интелигенција и предупредува на нови форми на експлоатација поврзани со глобалната економија.


