Зошто жените пишувале под машки псевдоними? Сексизам, анонимност или нов идентитет?

вики

Која е предноста на псевдонимите? Бегство од патријархалното угнетување, ако веруваме во неодамнешните изданија на објавување. За да ја прослави 25-годишнината од доделувањето на женските награди за фантастика, еден од нејзините спонзори Baileys, ја започна кампањата „Дај ѝ го назад името: 25 литературни дела на жени кои објавувале под машки имиња се преобјавени со нивните „вистински“ имиња“. Описот гласел: „Конечно ги признаваме заслугите на женските писатели“, пишува Би-Би-Си.

Тоа беше убава идеја и се што привлекува внимание на поширокиот избор на писателки од минатото е добредојдено. Но, наскоро беа предизвикани протести на интернет и еден куп коментари за тоа како феминистичкиот проект всушност го поништил намерниот избор на жени кои наводно ги поддржувале.

Псевдонимот е комплицирана работа, иако може да се користи за да се заобиколат родовите очекувања, тој исто така може да биде начин за одржување на анонимност, создавање личност за јавноста или алтер его, изразување на идентитет во реалниот живот и усогласување со или избегнување на очекувањата за расно наследство, пренесува Лагуна.

Сепак, позадината на овие лути коментари е всушност општ замор од митовите што ги поддржува овој проект: Дека жените низ историјата се бореле да ги објават своите книги, дека можат да успеат само со криење зад машко име и откривање на нивните „вистински“ имиња триумфално ги расветлува.

Постојат случаи кога ова може да биде вистина – во други времиња, во други земји, и за жени од други раси и од различно класно наследство, сексизмот секако придонесе за предметните маки. Дури и најуспешниот автор на овој век, Ј. К.Роулинг, зеде родово неутрално име за да се осигура дека момчињата ќе го сакаат Хари Потер, а подоцна го зеде и псевдонимот Роберт Галбрајт за да пишува анонимно криминалистичка фантастика. Но, дури и овој едноставен модерен пример открива колку е незгоден овој проблем: Роулинг направила вакви избори не само поради сексизмот, туку и поради желбата за анонимност и создавање на нов идентитет.

И ова е скоро секогаш случај – ретко сето тоа се сведува на злобниот сексизам што ја држи добрата жена на дното. На перверзен начин, верувањето дека тоа е вистина, всушност го зајакнува нејасното верување дека, историски гледано, само неколку жени некогаш успеале да се пробијат, преправајќи се дека се мажи – да кажеме Џорџ Елиот, Bronte.

Дел од вината лежи во нашиот образовен систем, традиционалниот канон, создаден од маж кој се фокусира почесто на мажите откако романот е напишан во 18 век.

„Всушност, има огромен број жени кои беа неверојатно важни за подемот на романот“, вели д-р Сем Хирст.

Жените објавувале анонимно, под псевдоним и под нивното вистинско име во 18 и 19 век; фактот дека нешто „било напишано од дама“ дури продавало и книги, до таа мерка што машките автори го прифатиле и тоа. Според истражувањето на академикот Џејмс Равен, скоро третина од романите објавени во 1785 година, го носеле женското име на авторот. Додека таквата анонимност значи дека е тешко точно да се утврди колку машки писатели имало, се верува дека некои од нив намерно избрале „напишано од дама“ за да ја подобрат продажбата: Женското авторство значело дека материјалот е погоден за читателките, а жените биле повеќето купувачи на романот.

„Продолжување на постојаните митови“

Игнорирањето на успехот на жените во оваа ера е поврзано со жанровски проблеми. Кон крајот на 18 и почетокот на 19 век, готскиот роман бил широко популарен, а исто така најмногу се поврзувал со жени. Женските писатели доминирале во индустријата, а Ен Редклиф направи рекорден чекор напред со „The Mysteries of Udolpho“, роман објавен неколку пати. Таа беше една од безбројните „женски стругалки“ кои заработуваа вака – тука се и Мери Робинсон, Клара Рив, Шарлот Декре, Елиза Парсонс, Шарлот Смит и секако, Мери Шели.

Тука секако постои сексизам. Романот, без разлика дали е напишан од маж или жена, честопати се сметал за несериозен, а особено готскиот роман бил исмејуван како прекумерен или збунувачки за читателките. Отфрлањето на романот предизвикало негово поврзување со жени, но според Хирст, тој исто така бил производ на ова одбивање. Таквото исмевање од тој период се пренело и во создавањето на канонот:

„Една од причините зошто ги сметаме мажите толку важни за историјата на романите е што готските романи се целосно игнорирани“, додава.

профимедиа

Од 70-тите години на минатиот век, постоел огромен напор од универзитетски професори и издавачи да ги преиспитаат писателките, од Елиз Хејвуд до Франсис Берни и Маргарет Олифант – што не помага во одржување на постојаните митови дека немало жени што пишувале под свое име. Сепак, Хирст забележува дека во продолжението на 19 век имало писателки кои се обидувале да се дистанцираат од популистичките романи со земање машки псевдоними. Но, работите се дури и посложени од ова.

Џорџ Елиот е име кое многумина ќе го земат како пример за некој што бил „принуден“ да објави како маж за да биде сфатен сериозно. Но, Розмари Боденхајмер, биограф на Елиот и емитутус професор на колеџот во Бостон, верува дека таа првенствено сакала анонимност поради нејзиниот необичен љубовен статус. Елиот побегнала во Германија во 1854 година со Џорџ Хенри Луис, кој бил отворено оженет со друга жена. Елиот зела псевдоним затоа што не сакала нејзините постапки да бидат судени врз основа на „сексуален скандал“ или нејзиниот статус на „жена расипничка“.

Но, посочува Боденхајмер, имало повеќе прозаични причини. Дури и Елиот била загрижена дека нејзините дела не се доволно добри и псевдонимот служел како механизам за да ги задржи образите. Плус, тоа ѝ било навика – бидејќи работела како новинар, нејзините написи честопати се објавувале анонимно или под псевдоним.

Исто така, треба да се потсети дека идентитетот на Елиот брзо стана општо познат. Нејзиниот дебитантски роман „Adam Bede“ беше толку хит што наскоро мораше да ги сруши лажните тврдења за авторство на други луѓе. Тогаш, зошто сè уште го задржа името Елиот?

„Нејзиниот псевдоним тогаш стана име на брендот, како и важен дел од нејзината авторска самодоверба“, смета Боденхајмер.

Освен тоа, во кое име би го смениле? Проблем за секој научник кој сака да го „врати“ името на авторот е што имињата на жените често се менуваат во брак. Во случајот на Елиот, ова дополнително се комплицира со нејзините интервенции – нејзиното крстено име е Мери Ен Еванс, а подоцна го сменила во Мери Ен Еванс (од 1837 година), Маријан Еванс (од 1851 година), Маријан Еванс Луес (од 1854 година), Мери Ен Крос (1880). Секоја промена „означува нов период во нејзиниот живот“, вели Боденхајмер, верувајќи дека идејата за името има симболично значење за Елиот.

Повторното објавување на „Middlemarch“ – напишано во 1871 година под името Мери Ен Еванс, ја поврзува нејзината подоцнежна фикција со младоста.

„Мислам дека би се згрозила“, рече Боденхајмер.

„Мери Ен звучи како да ме враќа во моето тесно детство, пред да има идеја дека може да стане писателка“.

Создавање нови идентитети

Многу други автори може неволно да се вратат на невиноста од друга причина – машкиот псевдоним може да биде интимно поврзан со квир идентитет.

Земете ја Вернон Ли, родена како Виолет Паџет, писател на приказни за духови, културни критики и пацифистички полемики. Како отворена лезбејка – барем во нејзините естетски кругови – таа имала романтични врски со писателите А. Мери Ф. Робинсон, Клементин „Кит“ Анстрадер-Томсон и Ејми Леви.

Ли во 1875 година напишала дека нејзиниот псевдоним „има предност да остави сомнеж дали писателот е маж или жена“, објаснува д-р Ана Парехо Вадило, вонреден професор по викторијанска литература. За разлика од оние кои користеле псевдоним за да го прикријат својот идентитет, Ли го користела за да создаде нов – таа била Вернон Ли во сите сфери од нејзиниот живот, отфрлајќи ја поделбата на половите и подоцна експериментирајќи со андрогена гардероба.

вики

Друг хомосексуален пар од викторијанската ера – Кетрин Бредли и Едит Купер, исто така тетка и внука – отидоа подалеку. Тие објавија заеднички дела под името Мајкл Филд. Уште еднаш, се покажа дека границите помеѓу уметноста и животот се порозни.

„Тие навистина станаа Мајкл Филд“, вели Вадило и додава:

„Пријателите им пишувале со „драг Мајкл“ [за Бредли] или „драг Филд“ [за Купер] или „би сакал да го поканам Мајкл Филд на мојата забава …“

Создавањето на овие ликови можеби било едноставно позабавно отколку што дозволуваат наративите на угнетените жени. Тие постојано си давале имиња на домашни миленици – оној на Бредли бил Симиорг и мудра птица, додека Купер бил Маца, а подоцна и Хенри.

„Имињата имаа можности и слободи, простор за инвентивност“, вели Вадило.

„Создавањето на авторство е уметност“.

Приказната вели дека нивното пишување било сфатено сериозно, сè додека поетот Роберт Браунинг не ја кажал вистината на печатот. Реалноста не е толку едноставна: критиките биле „главно насочени против кооперативната природа на нивната врска, како и против фактот дека тие се тетка и внука, вели Вадило. „Не постои такво нешто во историјата на литературата.“ Поезијата сè уште била роб на разбирањето на писателот како индивидуа, претежно машко, генијално – стиховите за соработка на жени од различни генерации биле, едноставно премногу.

На изборот на псевдоним може да влијае и расата на авторот. Би се претпоставило дека псевдонимите биле неопходни за црните писатели да поминат како белци, да го објават своето дело – сепак, примерот на Ана Пентри, афро-американска авторка, чиј расказ „Marie of the Cabin Club“ бил објавен под псевдонимот Арнолд Петри во 1939 година, открива друга приказна.

За почетниците, обичната човечка срамежливост повторно е во прашање:

Фото: Профимедиа

„Бидејќи беше прилично повлечена личност во својата младост, таа го користеше псевдонимот Арнолд Петри за да избегне несакано или прекумерно внимание од пријателите и роднините“, објаснува Џин Џерет, професор по англиски јазик на Универзитетот во Њујорк. Но, објавувајќи ја приказната, Петри се ослободила доволно што, сè до објавувањето на нејзиниот дебитантски роман „The Street“ во 1946 година, таа започнала да „ужива во славата“ на објавувањето под нејзиното вистинско име. И каква прослава: Романот стана сензација, првиот роман на една афро-американка кој се продаде во повеќе од милион примероци.

Иако би било наивно да се претпостави дека да се биде црна жена не носи со себе значителни пречки на жената во 40-тите години на минатиот век, тоа не им штетело секогаш на нивниот комерцијален успех – навистина, Џерет верува дека книгите напишани од афро-американски автори „ги инспирирале читателите сериозно да ја сфаќаат својата литература за описи на расни односи “.

Поделбата сè уште постои и денес – иако е иронично што, кога станува збор за жанровска фантастика, трендот е машките писатели да објавуваат под псевдоними родово неутрални или барем под иницијалите што им оставаат на читателите простор за шпекулации. Погледнете ги писателите на криминал или трилер како С.К. Тремајн (Шон Томас), Рајли Сагер (Тод Ритер), С.J. Вотсон (Стив Вотсон), Џ. П.Делејни (Тони Стронг). Се верува дека 80% од пазарот на книги денес се однесува на жени – статистика што се одржува, дури и во криминални приказни – и се верува дека луѓето претпочитаат родово неутрални имиња.

Женските писатели можеби имале многу неверојатно разновидни причини за употреба на машки псевдоними низ историјата – но овие денови, претпоставката дека вашата книга е „напишана од дама“ би можела да биде корисна, како и за готските романи.

Почитуван читателу,

Нашиот пристап до веб содржините е бесплатен, затоа што веруваме во еднаквост при информирањето, без оглед дали некој може да плати или не. Затоа, за да продолжиме со нашата работа, бараме поддршка од нашата заедница на читатели со финансиско поддржување на Слободен печат. Станете член на Слободен печат за да ги помогнете капацитетите кои ќе ни овозможат долгорочна и квалитетна испорака на информации и ЗАЕДНО да обезбедиме слободен и независен глас кој ќе биде СЕКОГАШ НА СТРАНАТА НА НАРОДОТ.

ПОДДРЖЕТЕ ГО СЛОБОДЕН ПЕЧАТ.
СО ПОЧЕТНА СУМА ОД 60 ДЕНАРИ

Видео на денот