Додека на целиот свет му се придружуваат невидливите процеси на глобализација, изолираните општества со сите сили се обидуваат да ги негуваат своите традиции за да избегнат надворешни притисоци и интеграција во современото општество кое се обидува да ги одвои од природата.

Некои успеваат во тоа, но многумина сè уште се во опасност од бунтовниците, ловокрадците, рударските компании и сите оние кои гледаат материјална корист во својот дом, пишува „Пункуфер“.

И покрај насилството и загубите, племето Мбути сè уште продолжува да живее во прашумите користејќи го знаењето што го апсорбирале од природата низ вековите.

Мбути се членови на домородна централноафриканска група пигмеи, по потекло од густата шума Итури, во североисточниот дел на Конго, а преживуваат благодарение на неверојатната способност на нивните поубави половини, најниските жени на светот.

Луѓето од ова племе се одлични ловци и собирачи кои се преселуваат на секои две недели во различна област на бескрајното зеленило на африканската прашума, за да обезбедат храна и основни потреби за остатокот од племето. Антрополозите веруваат дека тие се најраниот народ на Африка. Тие се познати како „деца на шумата“ и се проценува дека моментално таму живеат околу 40.000.

Мбути ја гледаат својата шума како свето место. Тие разговараат со нивниот дом полни со почит, восхит и обожавање. Длабоко вкоренета во нивната традиција е песната до шумата, која ја практикуваат веднаш штом ќе научат да зборуваат.

Жените од племето Мбути ги извршуваат речиси сите активности неопходни за живот, а нивните вештини се неопходни за лов. Традиционалниот лов вклучува стапица за животни во форма на мрежа, која мажите ја поставуваат, а жените заедно со пленот ја носат назад во селото.

Покрај тоа што го доставува пленот на остатокот од племето, улогата на жената е да го намами животното и да го чува во мрежа за мажот да може да го убие со копје. Мрежата е обично тешка како и самите нив, бидејќи жените од Мбути достигнуваат висина од само 137 см во текот на нивниот живот. Истражувачите веруваат дека функцијата на хормонот за раст е ограничена со цел нивните мали тела да се прилагодат на посебните предизвици на прашумата.

Племето Мбути нема поглавар и одлуките се носат со консензус. Гласот на мажот, жената и детето е подеднакво важен, а политичката единица на ова племе е „бенд“. Најлошото злосторство што еден жител на ова племе може да го направи е „загрозување на племето“, а најлошата казна е протерување од „бендот“.

Животот и смртта на племето се во нераскинлива врска со природата. Штом се роди детето, жените го полеваат со сок од грозје и му врзуваат тревна плетенка околу глуждот. Оваа церемонија е слична на крштевањето и е традиционална прилика за племенска забава.

Централниот ритуал на племето Мбути е елима – одбележување на првиот менструален период на една млада жена. Според нивното верување, тоа е време на сексуална слобода, што на крајот ги наведува девојките да најдат иден брачен партнер.

Девојките ја поминуваат својата прва „возрасна недела“ со своите најблиски жени во посебна кабина каде преку разговор, песна и танц, учат за сите аспекти на мајчинството, сексуалните односи и преминот во светот на возрасните жени.

Ако девојката се чувствува подготвена по една недела сексуално образование, може да почне да го бара своето момче.

Мбути племето се подеднакво ранливи како нивната шума. Најочигледна закана за нивниот традиционален начин на живот е уништувањето на шумата, а со тоа и изворот на нивниот живот.

Тие немаат никакви законски права над својот дом, па беспомошно гледаат како комерцијалната сеча ги уништува зелените пространства што ги зачувале со векови.