Освен ако не сте израснале во Шпанија, голема е веројатноста дека првпат сте научиле за Баскија преку романот на Ернест Хемингвеј „Сонцето исто така изгрева“ од 1926 година, кој следи група изгубени генерации кои патуваат низ Западна Европа по Првата светска војна.

Хемингвеј ја сакал Баскија затоа што нејзините луѓе биле цврсти и силни, а нивната историја трагична, пишува „БигТинк”. Заглавени меѓу северна Шпанија и јужна Франција, Баскијците се бореле за слобода уште откако биле анектирани од Шпанија во 16 век. За време на шпанската граѓанска војна, Франциско Франко го разгорил конфликтот откако го забранил баскискиот јазик, ги суспендирал баскиските права и го бомбардирал баскискиот град Герника, што го поттикнало Пабло Пикасо да ја создаде својата позната слика.

Во Баскија, политиката е тесно испреплетена со јазикот. Овој јазик, наречен Еускара, не звучи ни приближно како шпанскиот, ниту пак наликува на францускиот јазик. Всушност, Еускара е толку фундаментално различен од неговите соседи што лингвистите се сомневаат дека дури и потекнува од индоевропскиот, јазичното семејство од кое настанале исландскиот, рускиот, хиндуистичкиот и практично сè помеѓу. Како единствена лингвистичка изолација во Европа, потеклото на Еускара е мистерија која допрва треба да се реши.

Баскиско потекло

Многу истражувачи со текот на годините го зафатиле баскискиот проблем, секој доаѓајќи до различно решение. Се претпоставува дека Еускара е претходник на иберискиот, неиндоевропски јазик што се зборувал на Пиринејскиот Полуостров пред да дојдат Римјаните. Еускара, исто така, е поврзан со голем број јазици што се зборуваат на Кавказ, како и со Сахарските Бербери, предарапска етничка група од северна Африка.

До неодамна, се верувало дека Баскијците потекнуваат од реликтно палеолитско население на кое не влијаеле праисториските миграции што го обликувале остатокот од Европа, што објаснува зошто Еускара нема сличности со романските и германските јазици. Оваа хипотеза е отфрлена од неодамнешното генетско истражување, кое укажува дека Баскија не станала културно изолирана од другите европски општества до многу подоцна, за време на римската и исламската окупација на Пиринејскиот Полуостров.

Додека независниот дух на Баскијците несомнено придонел за нивната изолација, се чини дека одлучувачки фактор била самата географија на Баскија. Заштитен од Бискејскиот залив и планините Пиринеи, нерамниот терен ги одбранува странците исто толку лесно колку што ги спречува инсајдерите да си заминат. Генетиката само ја направи историјата на Еускара позбунувачка. Ако Баскијците на некој начин се поврзани со Индоевропејците, зошто нивниот јазик не е? Во моментов, едноставно никој не знае.

Борете се за да преживеете

Уникатноста и упорноста на Еускара ги натерала централистичките влади на Шпанија и Франција да ги гледаат Баскијците како закана за нивната политичка хегемонија, закана што се користи за да се оправда нивната дискриминација, маргинализација и прогон. За време на Француската револуција, јазикот бил оценет како агент на католицизмот и непријател на просветителството; во Шпанија, под Франко, тој бил ребрендиран како непријател на Бога.

Шпанското угнетување врз Баскијците продолжило откако Франко поднел оставка. Во 2003 година, „Егункарија”, единствениот весник објавен во Еускара, бил затворен од шпанската влада откако неговите уредници биле обвинети за заговор со насилната баскиска сепаратистичка група ЕТА. Поднесувајќи го товарот на конзервативната администрација, вработените во весникот – кој тогашниот министер за правда Хозе Марија Михавила ги нарекол „инструмент за терористичка акција“ – биле уапсени, затворани и наводно измачувани.

Сето ова наишло на критики од организациите и активистите за човекови права, вклучително и Амнести интернешенел и Салман Ружди. Наводите за тортура никогаш не биле истражени. Наместо тоа, вработените биле ослободени од обвиненијата, додека затворањето било осудено на суд. Оттогаш, шпанската влада признала посебен баскиски идентитет и му додели значителна економска и политичка автономија на регионот – отстапки што допрва треба да се направат на француската страна на границата.

Иднината на Еускара

Вековното прогонство го земало својот данок врз Еускара и баскиската култура. Еускара се зборувало во област која се протегала од Билбао до Барселона. Скоро истребен од Франко, јазикот донекаде се опоравил по неговата смрт во 1975 година. Некогаш бил забранет за јавна употреба, сега се зборува на телевизија, во музиката и во весниците. Низ Баскија, патните и уличните знаци се напишани на Еускара, понекогаш заедно со шпански преводи, понекогаш не.

Баскиската книжевност, претходно загрозена до тој степен што еден собирач, Едвард Спенсер Доџсон, бил заслужен за зачувување на книжевниот канон на целото општество, кој моментално доживува ренесанса. Една од најпознатите книги на јазикот, „Мартутене” на Рамон Саизарбиторија, неодамна преведена на англиски, ја истражува комплицираната врска помеѓу афективната лојалност кон групата и свесната посветеност на апстрактната кауза, два лајтмотива на баскиската историја.

Во ретроспектива, обидот на Франко да ја уништи Еускара помогнал да се обезбеди нејзиниот опстанок. На крајот на краиштата, токму под негово владеење јазикот станал не само средство за комуникација, туку и симбол на отпорот против угнетувањето.