Amerika'nın, BM Güvenlik Konseyi'nin izni olmadan, Miloseviç güçleri tarafından Kosova'da gerçekleştirilen pogromu ve etnik temizliği önlemeyi amaçlayan askeri müdahalesinden çeyrek yüzyıl sonra, işler durma noktasına gelmedi. Washington ve Brüksel'den gelen pek çok baskı ve tehdidin ardından, mutabakata varılan anlaşmanın yerine getirilmesi için bu kadar çok son tarihin ardından, bu günlerde "iki toplumun bir uzlaşmaya hazır olmadığını" söyleyen AB milletvekili Çek Lajcak'ın soğuk duşu geldi. kalıcı barış ve işbirliği yönünde adım atın. Toplumları geçmişin travmalarından kurtarmak için 100 yılın yeterli olmadığı ve modern Avrupa demokrasilerine dönüşümün önkoşulu olan bu bulgu hâlâ şok edici ve ciddi ikilemlere yol açıyor. Batı nihayet Balkan sorunlarına Avrupa'nın hiçbir çözümü olmadığını kabul etti mi? Liberal düşüncenin ve demokrasinin siyasi bir sistem olarak desteklenmesinin, çatışmaları çözmenin ve barışa giden yol olduğu tezini terk mi ediyor, çünkü demokrasiler birbirleriyle savaşmaz mı? Yoksa sınırlar önce “adil” hale getirilmeli, sonra demokratik içerikle mi doldurulmalı?
Tartışma aslında askeri müdahale sırasında başlamıştı: Amerikan Başkanı Clinton, müdahaleden sonra hararetli milliyetçi kafaların kısa bir süreliğine soğuyacağına ve daha makul insanların Sırplar ile Arnavutlar arasında barış ve işbirliği yaratacağına inanıyordu. ; Kissinger'ın o zamanki cevabı böyle bir şeyin olmayacağı yönündeydi çünkü Balkan sorunlarının, Hıristiyanlık ile İslam'ın ayrım çizgisinde, yani "Batı Balkanlar"da yaşayan halklarda güvensizlik, korku ve nefretten oluşan derin tarihsel kökenleri var.
"Batı Balkanlar" madeni parası, 1988 yılında Birliğin Avusturya başkanlığı sırasında "Eski Yugoslavya eksi Slovenya artı Arnavutluk" formülüne göre basıldı. Bu nedenle, her ülkenin Avrupa reformlarında bireysel sonuçlar üzerinde haklı olarak ısrar edilmesine rağmen, genişleme meselesi daha da karmaşık, bölgesel hale geldi. Batı Balkanlar artık AB ve NATO üyesi ülkelerle çevrili, tehlikeli iç çelişkileri olan, kolaylıkla komşularına sıçrayabilecek ve savaşlara yol açabilecek ülkelerden oluşan bir "bataklık". Ama nasıl çözüm aranır? Slovenya'nın 2021'deki başkanlığı sırasında, Batı Balkanlar için Avrupa değil Balkan çözümü sunan isimsiz "kağıt dışı" belgenin ortaya çıkması tesadüf değil: Büyük Sırbistan, Büyük Arnavutluk, Büyük Hırvatistan ve küçük Müslüman Bosna. Evet, eğer Makedonya'yı çok etnikliliği içinde korursak ve yurtiçindeki ve çevre ülkelerdeki güçlü milliyetçilik akımlarının bizi uzaklaştırmasına izin vermezsek, Makedonya da sınırları değişmeden buradadır. Çünkü şu herkes için açık: Batı Balkanlar'daki durum birbirine bağlı gemilere benziyor. Bu pasifleştirme çağrısı değil, tam tersi. Her bir devlette iç konsolidasyon ve bir bütün olarak Batı Balkanlar'ın tamamen konsolidasyonu olmadan, bölge, demokratik olmayan akışın içinden geçtiği demokratik süreçte değişen çeşitli siyasi yapıların değişen güç hırslarına karşı savunmasız kalmaya devam ediyor. Dolayısıyla bekleyecek vaktimiz yok: "bataklıktan" ne kadar çabuk çıkıp AB üyeliği için müzakerelere başlarlarsa, Batı Balkan ülkeleri ve halkları (Sırplar, Arnavutlar, Makedonlar ve diğer herkes) için o kadar iyi olur. Ancak burada insanların zihinlerine ekilen bir engel var. Bibeau'nun dediği gibi buna "varoluşsal korku" deniyor.
Istvan Bibo, Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda Macaristan'ın parçalanmasını takip eden yıllarda, sınırların adaletsizliğini her gün kınayan okul ders kitaplarını öğrenerek büyüdü. Mevcut Macar siyaseti, acının 100 yıl sonra bile hala devam ettiğini gösteriyor.
Makedonlar, iki Balkan savaşında parçalanan Makedonya'nın travmasıyla ve halkımıza yapılan haksızlıklarla, özellikle de bunu her gün hatırlatan şarkılarla, günlük olarak büyüdüler. Çevremizdeki diğer milletlerde de durum farklı değil. Herkesin kendisine yapılan tarihi haksızlıklarla ilgili bir hikayesi vardır ve herkes haklıdır. Ancak toplumun bekası için "varoluşsal korku" denilen şey bu şekilde doğuyor. Bu yüzden örneğin burada, Makedonya'da en sık tekrarlanan ifade "olmayacak mı?" Bibeau, bu korkunun demokrasinin gelişimini engellediğini ve anti-demokratik milliyetçiliğin ve insanlar arasında özgürlüğün ilerlemesinin ulusal davayı tehdit ettiğine dair inancın temelinde yattığını yazıyor. Öte yandan demokrat olmak korkunun üstesinden gelmek demektir: Başka görüşlerden, başka dillerden, komplolardan, rakiplerin kötü niyetlerinden, düşman propagandasından, eğer onlardan korkarsak gerçek tehlikelere dönüşecek hayali tehlikelerden korkmak. ...
Korku ve sürekli tehdit duygusu içinde yaşamak ise kaçınılmaz olarak özgürlüklerin kısıtlanması, sansür, "düşman" ve "hain" arayışı, özgürlük pahasına düzen veya düzen görüntüsü getirilmesiyle sonuçlanır. 1946'da yayınlanan bir kitapta Doğu Avrupa'nın küçük devletlerinin sefaletini anlatan Istvan Bibo, oy verme hakkının demokratik gelişmeye karşı manipülasyonu yoluyla demokrasinin yozlaşması ve diktatörlükle sonuçlanması sonucuna vardı. 1946 mı? Doğu Avrupa'da demokrasiyle ilgili ilk deneyin 1919'da Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra başladığı sıklıkla unutuluyor. Paris Barış Konferansı'nda ABD Başkanı Woodrow Wilson, deneyimli ve şüpheci Avrupalı ​​politikacıların düşündüğü gibi, otoriter topraklara dikilmiş "halkların kendi kaderini tayin etmesi" ve "demokrasi" şeklindeki "çılgın" Amerikan fikrini sunuyor. Doğu Avrupa'nın yeni oluşturulan devletlerinde çok geçmeden "normal" diktatörlük karakterine bürünen başarısız demokrasi deneyiminin nedeni budur.
Toplumdaki travma, korku ve histeri sendromu, Doğu Avrupa ülkelerinde Bibeau'nun "sahte gerçekçi" olarak adlandırdığı özel bir siyasi lider tipi yarattı. İster aristokrasinin saflarından siyasete insin ister halk saflarından yükselsin, yetenek, kurnazlık ve saldırganlıkla karakterize edilen bu tip politikacı, demokrasiyi çarpıtma sürecinin ideal yöneticisidir. Istvan Bibo, bu çarpık demokraside, anti-demokratik gücün demokratik biçimde aktığını veya başka bir saldırgan siyasi sahtekarlık olduğunu söylüyor. Bugün Balkanlarda bu tür siyasetçilerin istediğiniz kadar örneği var. Bunları listelemeyelim...
Istvan Bibo hakkında bir not
Macaristan'daki Sovyet yanlısı yetkililer tarafından sıradan bir vatandaş düzeyine indirilen bir üniversite profesörü ve Macaristan Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi olan Istvan Bibo, arkadaşları aracılığıyla, Macaristan'daki üniversite kütüphanesinde kütüphaneci olarak iş bulmayı başarıyor. Budapeşte. 1956'da Macar devrimi sırasında siyasi hayata döndü ve Imre Nagy hükümetinde Dışişleri Bakanı oldu. Sovyet birliklerinin işgalinden sonra istifa etmedi ancak bir bildiriyle uluslararası topluma seslendi. Tutuklandı ve ölüm cezasına çarptırıldı. Hindistan Hükümeti'nin müdahalesinin ardından ceza ömür boyu hapis cezasına çevrildi. 1963 yılında çıkarılan toplu af sonucunda serbest bırakıldı. Tekrar kütüphaneye döner ve burada kütüphaneci olarak emekli maaşı almaya hak kazanır. Yayınlama hakkı olmadan akademik yaşamın sınırlarında yaşıyor. 1979'da öldü.

Libertas.mk

(Yazar profesör ve dışişleri birinci bakanıdır)

YAZILDIKLARI DİL VE KÖŞELERDE İFADE EDİLEN GÖRÜŞLER HER ZAMAN "BASIN ÖZGÜR" YAYIN POLİTİKASINI YANSITMAMALIDIR.