Zoran Zaev shkurtoi: ai nuk i pranon dorëheqjet e ofruara nga ministri Filipçe dhe zëvendësi i tij Hasani, sepse ai nuk e gjeti përgjegjësinë politike dhe menaxheriale me ta për zjarrin tragjik në spitalin e Tetovës. Partneri i dytë më i madh në qeveri, BDI, u pajtua me këtë, përmes deklaratave me përmbajtje të ngjashme me Artan Grubin.

Me një mospranim të tillë të dorëheqjeve politike të ofruara, "për arsye morale", pesha e "moralit" në këtë rast të politikës sonë lëviz nga supet e Filipçes dhe Hasanit, në kurrizin e Zaevit. Ai është i vetëdijshëm se po shkel mbi "akull jashtëzakonisht të hollë", sepse debati mbi moralin nuk është një debat mbi përgjegjësinë penalo-ligjore të hierarkisë në fuqi për këtë lloj tragjedie. Gjegjësisht, gjetjet e pjesës maqedonase të hetimit, edhe pse ende jozyrtare (edhe pse të shpallura nga vetë Kryeministri), janë se zjarri është shkaktuar nga një qark i shkurtër në kabllot e pajisjeve në spitalin celular, dhe (jozyrtarisht) përfundimet nga kriminalistika hetimore gjermane do të tregojnë për diçka krejtësisht të ndryshme.

Zaev tani po e vë publikun e gjerë në Maqedoni - dhe jashtë partisë, tifozët, nga të gjitha profilet në qeveri dhe opozitë - në një provë delikate: për të përcaktuar nëse është morale, për "arsye morale", të ndryshosh një ministër për shkak të " forcë madhore ", domethënë një aksident tragjik në departament; apo është morale të qëndroni prapa kolegëve në Qeveri, bashkëpunëtorët më të ngushtë në realizimin e politikave më të komplikuara të koronës qeveritare në dy vitet e fundit, kur tashmë është arritur në përfundimin se ata nuk kanë përgjegjësi konkrete, ligjore? Sepse morali sigurisht përfshin pasojat juridike të tragjedisë, por është shumë më tepër se kaq.

Ardhja e Zaevit në pushtet në vend katër vjet më parë kishte arsye të ndryshme, por edhe të shquara "morale". Premtimi i tij, ndër të tjera, ishte se ai do të rivendoste moralin në vend, pasi ai "avulloi" plotësisht përmes praktikave të sundimit të Nikolla Gruevskit dhe shumë bashkëpunëtorëve të tij që janë ende një nga "moralizuesit" më të fortë në krye të opozitës. Në atë kohë, ishte padyshim imorale, por "matematikisht" vetëm e mundur, të merrte pushtetin në një koalicion me BDI -në, partnerin imoral të mëparshëm të Gruevskit në atë qeveri aq sa ai vetë.

Nga ana tjetër, rezultati u "rrafshua" kohët e fundit, për shkak të pragmës politike, larg standardeve të larta morale politike, gjë që e bëri Zijadin Sela, në koalicion me VMRO-DPMNE jo vetëm të mos kërkojë, por edhe të mos presë falje nga Hristijan Mickoski për atë që përkrahësit "e tij" (të krishterë) e rrahën atë, gati për vdekje, në atë përpjekje të përgjakshme të grushtit të shtetit në Parlament.

Ky është konteksti moralo-politik në të cilin zhvillohet politika jonë. Politika e mund moralin në çdo parti. Poker politik.

Personalisht, mendoj se ishte në rregull që Zaev të priste rezultatet e hetimit. Ka ditë kur ngushëllimet duhet t'u shprehen familjeve të viktimave, dhe ka ditë kur duhet të lejohet "introspeksioni" politik pas një ngjarje kaq tragjike.

Dhe pastaj, Zaev duhej të pranonte dorëheqjet e dy njerëzve të parë nga Ministria e Shëndetësisë - të dy ekspertë kryesorë në profesionet e tyre mjekësore, me aftësi të dëshmuara në politikë - për të mbrojtur reputacionin e tyre moral dhe standardin e tyre moral në politikë. Këto vendime nuk janë të lehta, por janë të nevojshme për promovimin e kulturës politike në Maqedoni.

Unë nuk kam asnjë dyshim se Zaev do t'i mbijetojë politikisht këtij vendimi të tij, sepse në publik ai nuk është përpjekur për një kohë të gjatë për të shitur diçka "në dritaren e dyqanit" që nuk është në "dyqan". Shtë e qartë se ai sinqerisht beson se është e ndershme të qëndrosh prapa besueshmërisë së këtyre kolegëve në Qeveri.

Por kjo "mbresë" morale e "fytyrës" së tij politike padyshim që do ta ndjekë Zaevin shumë më gjatë sesa pragma politike me të cilën ai përpiqet të sundojë me sukses dhe "përballë së ardhmes".