Koha i ngjan një lumi arrogant: rrjedh e vetëkënaqur, me vështrimin e kthyer drejt vetes, pa treguar asnjë interes për brigjet që gjunjëzon, me gjunjë të lagur, lë pas. Koha jonë (maqedonase) është për më tepër dhe e paturpshme. Po të kishte turp, nëntori maqedonas do të ishte mbuluar me një skuqje të turpshme. Dhe sa më i vjetër të jetë ai, aq më i turpshëm duhet të jetë nëntori ynë, sepse në fund fytyra e tij do të marrë një ngjyrë rozë vere.

Por asgjë: ka kaluar një tjetër 29 nëntor i turpshëm, dita në të cilën shteti maqedonas - bashkë me produktin e tij total gjysmëshekullor social-kulturor - i detyrohet ekzistencës së tij; kaloi qetësisht dhe shurdh, si çdo ditë tjetër vjeshte pa emër, historikisht e parëndësishme, në të cilën vetëm era e tërbuar e natës dukej se donte diçka memece, por të rëndësishme për të na thënë. Nga ne, qytetarët e Republikës së Maqedonisë që harruam ditëlindjen e vendit të tyre, nuk doli zëri, asnjë emocion, asnjë mendim… Në fakt, ne shprehëm më pak humanizëm dhe nga era e neveritshme që mbrëmë me kokëfortësi fishkëllinte, murmuriste dhe gangled, duke më mbajtur zgjuar dhe në siklet deri para agimit.

Emocioni më njerëzor - turpi

Duke folur për turpin, a e dini, të dashur lexues, se njeriu është e vetmja specie shtazore që skuqet nga turpi? Ka lloje të lidhura me gjitarët që skuqen, por njeriu është e vetmja kafshë që zotëron dhe shpreh emocionin e turpit. Me sa duket, turpi nuk mund t'i jepte kafshës njerëzore ndonjë avantazh evolucionar, kështu që misteri i vërtetë është - nëse supozojmë se ishte një gabim - si mbijetoi fare ky emocion misterioz? Dhe, pse nuk u zhduk turpi në përzgjedhjen e pamëshirshme darviniane, në të cilën mbijetojnë dhe riprodhohen vetëm më të përshtaturit, sepse për këtë emocion introvert dhe jopraktik, në fakt një telash i vërtetë, nuk mund të thuhet se është një përshtatje e dobishme evolucionare.

Këtë e vuri re edhe Çarls Darvini, i cili shkroi se turpi është “më e pazakonta dhe më njerëzore nga të gjitha shprehjet e fytyrës”. Hulumtimet moderne psikologjike kanë treguar se turpi nuk është rastësisht "më njerëzore" nga të gjitha emocionet, por se është evolucionarisht emocioni më i ri që lidhet më shumë me evolucionin social të kohëve të fundit sesa me evolucionin e lashtë biologjik të specieve. Kështu, sipas fjalëve profetike të Nina Levy-Montelcinit, evolucioni njerëzor ka gjithnjë e më shumë thelb moral, kështu që zhvillimi njerëzor duhet të shkojë drejt një dallimi gjithnjë e më të mirë midis së mirës dhe së keqes. Është turpi si një emocion i brendshëm i fuqishëm, madje një gjendje gjithëpërfshirëse e mendjes dhe trupit, jo vetëm që ka përshtypjet e tij fiziologjike në fytyrë - në pamjen, skuqjen dhe ndjenjën e nxehtësisë, por ndoshta ka një ndikim vendimtar në vendimet që marrim. si me vetëdije ashtu edhe në mënyrë të pandërgjegjshme, si dhe sjelljen tonë të përgjithshme.

Turpi është në fakt sensori dhe udhërrëfyesi i brendshëm më i sigurt në përcaktimin e qëndrimit tonë ndaj ngjarjeve dhe situatave në të cilat na sjell vazhdimisht rrjedha e pandalshme e kohës dhe e jetesës. Ai lumi me baltë i kohës, mbi të cilin të gjithë lundrojmë sikur të ishim hedhur në trapin e aksidentit që mbante përroi dhe që herë pas here i afrohej shkëmbit në mes të lumit, mbi të cilin qëndrojmë të dëshpëruar duke ruajtur ekuilibrin. Epo, e vetmja busull për njohjen e shkëmbinjve të dënimit dhe shmangien e tyre, në fakt i vetmi sens moral me të cilin lindin të gjithë anëtarët (normalë) të llojit tonë, është turpi. Besoni apo jo. Ata që nuk e kanë - dhe këtë e ka vërtetuar pa mëdyshje shkenca psikologjike - vuajnë nga çrregullime mendore të lindura ose të fituara, të cilat i kemi quajtur psikopatë dhe sociopati.

Epo, tani që kemi vërtetuar se turpi është në fakt emocioni më i sofistikuar dhe më kompleks, i cili mban timonin moral si një veti biologjike të llojit njerëzor, është e qartë se zhvillimi i specieve, nëpërmjet mbijetesës së mutacioneve të avancuara të njerëzimi, mund të matet vetëm me rritjen, pasurinë dhe fuqinë e të vetmit emocion moral në botën e gjallë. Por, për fat të keq, dhe anasjelltas. Vetëpromovim i paturpshëm për Produktet Ballistike dhe një pazar i madh për një thikë të vogël të pastër për ju. Por nëse kombe të tëra - si i yni në Maqedoni - e humbin këtë cilësi të veçantë njerëzore, atë emocion moral të paçmuar, kjo do të thotë se komuniteti po vuan nga një sëmundje mendore e fituar, e transmetuar ose e trashëguar, e cila na tërheq prapa në regresion evolucionar, në para. -mosha morale e primatëve me fat.

Sikur na goditën në kokë

Ai që pa emocione në fytyrë shkel të kaluarën e tij, mbi prindërit e tij, mbi kufomat e heronjve që dhanë jetën për sovranitetin dhe mbijetesën tonë të tanishme, mbi më të merituarit e ekzistencës sonë, padyshim që e ka humbur ndjenjën e turp. Sot e kemi shtrembëruar kuptimin e fjalës “i paturpshëm”, sepse e gjejmë tashmë në të folur thuajse si kompliment. Dhe emri tradicional për klasën më të ulët të njerëzve që trashëguam nga e kaluara, fjala "i vrazhdë", që do të thotë pa faqe, dmth pa faqe që skuqet nga turpi, sot është bërë jo vetëm një kompliment për një sukses dhe përparim. person, por edhe një cilësi e dëshirueshme që duhet ta ketë kushdo që dëshiron sukses në politikë apo ndonjë karrierë tjetër në shekullin e 21-të pa ide.

Është interesante, nga pikëpamja e shëndetit publik maqedonas, se këtë sjellje sociopatike - të cilën mund ta quajmë të paturpshme apo të pahijshme, sado që këto fjalë të vjetra të kenë humbur kuptimin e tyre sot - u zbulua nga shkenca psikologjike në shekullin e nëntëmbëdhjetë. Emri mjekësor i çrregullimit ishte "sjellje sociopatike e fituar" dhe u vu re si rezultat i një goditjeje të fortë në kokë që shkakton një tronditje aq të rëndë sa që më pas ndryshon përgjithmonë sjelljen e personit.

Doli, pra, sidomos në shembullin e qëndrimit kolektiv ndaj nënës sonë Jugosllavi, por edhe sipas qëndrimit ndaj lëvizjes më humaniste të historisë - komunizmit - që lindi shtetin dhe kulturën maqedonase, se ne maqedonasit Nord sillemi. nga ana mjekësore në mënyrë identike sikur ka marrë një goditje të rëndë në kokë, e cila ka shkaktuar një tronditje me pasoja të qëndrueshme. Por a nuk është kjo e dukshme dhe pa e përdhosur Shën 29 Nëntorin me këtë vajtim për paturpësinë tonë kolektive?