BE-geto dhe Maqedonia

buzë prej çeliku
Ivica Celikovic. Arkivi i Shtypit të Lirë

Është një iluzion të besosh se multikulturalizmi, sado konfuz dhe i paqartë të jetë si term, është në vetvete një arsye për integrim të pasuksesshëm ose, nga ana tjetër, i suksesshëm. Të drejtat që gëzojnë minoritetet bazohen në detyrimet e tyre të padiskutueshme ndaj shumicës së shoqërisë. Përndryshe, Maqedonia në BE nuk do të japë kontribut për largimin e getot, por do të prezantojë të sajat atje.

Pas anëtarësimit në NATO, tani edhe BE-ja ka hapur dyert e saj, duke pranuar “unikalitetin tonë si maqedonas që flasin gjuhën maqedonase dhe si vend multikulturor”, tha kryeministri Kovaçevski në fjalimin e tij në Ilinden. Kryeministri është i bindur se Maqedonia, bazuar në multikulturalizmin e saj, pranohet si vend që “mund të kontribuojë në zhvillimin e konceptit integrues të idesë evropiane”.

Çështja e integrimit të suksesshëm në shoqëri dhe përshtatja e grupeve minoritare, me njohjen e duhur të dallimeve etnike, fetare dhe kulturore, dhe në kushte që burojnë nga parimet e demokracive liberale dhe respektimi i lirive individuale, po ndiqet me theks në Evropë. Por përvojat në lidhje me këtë çështje të ndjeshme shikohen shumë ndryshe.

"Multikulturalizmi ka dështuar plotësisht," tha ish-kancelarja gjermane Angela Merkel më shumë se një dekadë më parë. Ajo tërhoqi vëmendjen ndërkombëtare dhe theksoi më tej debatin kundërshtar, me kritikët që thanë se Merkel po peshkonte në ujërat e turbullta, ndërsa kundërshtarët e migrimit dhe përzierjes kulturore i mirëpritën fjalët e saj si mbështetje për pikëpamjet e tyre. Më vonë u dëgjuan interpretime se Merkel në fakt nuk u përpoq të ndezë debatin për integrimin dhe migrimet nga "qarqet e tjera kulturore", por u përpoq ta qetësonte atë dhe të prezantonte pikëpamje më konstruktive.

“Ne nuk duhet të jemi një vend që do të lëmë përshtypjen në publikun ndërkombëtar se kushdo që nuk flet menjëherë gjermanisht nuk është i mirëpritur këtu”, theksoi Merkel, e cila është gjithashtu e vetëdijshme për pakënaqësitë reale të përhapura mes qytetarëve të thjeshtë dhe votuesve. Sigurisht, të folurit gjermanisht, pavarësisht nëse dikush ka lindur apo ka emigruar në Gjermani, mbetet një prioritet për sa i përket politikave për integrim të suksesshëm në shoqërinë gjermane. Edhe socialdemokrati Olaf Scholz nuk dërgon sinjale të ndryshme në publik, pas qeverisjes gjashtëmbëdhjetëvjeçare të CDU-së. Gjuha është amalgama bazë që lidh së bashku një shoqëri funksionale.
Por deklarata e Merkelit nuk mbahet mend vetëm si një jehonë boshe, vlera e përdorimit të së cilës është shpenzuar në një moment të caktuar. Multikulturalizmi dhe integrimi po marrin vazhdimisht dimensione të reja, të cilat vazhdimisht trazojnë shpirtrat dhe sjellin pjesë të reja entuziazmi në debatin aktual.

Në Danimarkë, së fundmi është paralajmëruar intensifikimi i masave reformuese, synimi i të cilave është që pas vitit 2030 të mos ketë “geto” apo “shoqëri paralele” në vend, veçanërisht në qytetet e mëdha. Socialdemokratët e kryeministrit Mette Fredriksen dhe opozita bien dakord për këtë. Ky synim ambicioz është në fakt një vazhdimësi e reformave të nisura disa vite më parë, me të cilat të ashtuquajturat. "ligji geto", ose "paketë geto", si një emër kolektiv për disa ligje për të parandaluar krimin dhe segregacionin në Danimarkë. Sipas këtyre ligjeve, banorëve në lagjet e ndara urbane u jepet trajtim i veçantë, ku, ndër të tjera, fëmijët në lagjet e përcaktuara si "geto" duhet të regjistrohen në kopsht nga mosha një vjeç dhe të jenë të ndarë nga prindërit për të paktën 25 orë. një javë, kryesisht për shkak të mësimit të gjuhës daneze dhe edukimit për "vlerat daneze".

Qeveria daneze, në përpjekjet e saj për të përshpejtuar integrimin në shoqëri, i rendit qytetarët në "perëndimorë" dhe "joperëndimorë" në varësi të origjinës së tyre. “Jo-perëndimorët”, të cilët në Danimarkë, sipas statistikave zyrtare, përbëjnë rreth 9 për qind të popullsisë së përgjithshme, do të duhet të lëvizin kur të prishen zonat e banuara në lagjet e veçuara dhe më pas të ndërtohen ndërtesa të reja me apartamente më të shtrenjta. të cilat priten që qytetarët e klasifikuar si "perëndimorë" (ku përfshihen ata me origjinë nga vendet perëndimore, por edhe nga të gjithë anëtarët e BE-së) do të mund të blejnë në një shkallë më të madhe.

Në këtë mënyrë do të ndryshojë imazhi etnik i “getos” në Danimarkë. Pritet që problemet që lidhen me mësimin e gjuhës daneze, përmirësimin e nivelit arsimor, papunësinë dhe krimin të reduktohen ndjeshëm. Megjithëse kritikët i shohin përpjekje të tilla si diskriminim etnik dhe përkrahje të "racizmit shtetëror", qeveria daneze vazhdon me planet e saj për ta bërë integrimin në shoqëri më efektiv duke pastruar "geton".

Dhe në Suedi, sidomos tani në prag të zgjedhjeve parlamentare që do të mbahen në shtator, masa të ngjashme po planifikohen, edhe pse me shumë kujdes. Ministri i Integrimit, Andres Igemann, ndezi së fundmi një debat të ashpër duke deklaruar se do të ishte e dëshirueshme që numri i banorëve, siç tha ai, "jonordik" të mos kalonte kufirin prej 50 për qind në lagjet e ndara. Arsyet për këtë janë të njëjta si në Danimarkë. Mbi të gjitha, njohja e gjuhës suedeze, arsimi, papunësia dhe rritja e krimit. Pak më pak se 25 për qind e popullsisë së përgjithshme në Suedi janë pjesëtarë të pakicave dhe grupeve të ndryshme emigrantësh, përfshirë maqedonasit.

“Koncepti integrues i idesë europiane” has në pengesa serioze. Por se si do të vazhdojnë përpjekjet për të hequr zonat e getoizuara në BE, mbetet për t'u parë. Deri në çfarë mase mund të kontribuojë Maqedonia në këtë kontekst, natyrisht, është një çështje e diskutueshme. Zhvillimi i një “shoqërie paralele” nuk mund të pengohet me forcimin e vazhdueshëm të ekskluzivitetit etniko-partiak dhe (dy)gjuhësor në menaxhimin politik të shoqërisë. Ajo në fakt vetëm ushqen vetëdijen tashmë të thelluar të getoizuar, rezultati përfundimtar i së cilës është edhe paraqitja publike e lirë dhe e pasanksionuar e disa ministrave në qeverinë (dygjuhëshe), të cilët kanë vështirësi serioze për të komunikuar në gjuhën maqedonase shumicë.

Ka pak dallime konceptuale që janë po aq të rëndësishme për debatin aktual politik, si ai që bën dallimin midis multikulturalizmit si politikë shtetërore, që mund ta quajmë multikulturalizëm, dhe multikulturalizmit të shënuar si përvojë sociale. Multikulturalizmi në këtë kuptim para së gjithash duhet të përcaktojë idetë për marrëdhëniet ndërmjet identitetit, politikës dhe përkatësisë kulturore.
Është një iluzion të besosh se multikulturalizmi, sado konfuz dhe i paqartë të jetë si term, është në vetvete një arsye për integrim të pasuksesshëm ose të suksesshëm. Të drejtat që gëzojnë minoritetet bazohen në detyrimet e tyre të padiskutueshme në raport me pjesën më të madhe të shoqërisë. Përndryshe, Maqedonia në BE nuk do të japë kontribut për largimin e getot, por do të prezantojë të sajat atje.

I dashur lexues,

Qasja jonë në përmbajtjen e internetit është falas, sepse ne besojmë në barazinë në informacion, pavarësisht nëse dikush mund të paguajë apo jo. Prandaj, për të vazhduar punën tonë, kërkojmë mbështetjen e komunitetit tonë të lexuesve duke e mbështetur financiarisht Shtypin e Lirë. Bëhuni anëtar i Sloboden Pechat për të ndihmuar objektet që do të na mundësojnë të ofrojmë informacion afatgjatë dhe cilësor dhe Së bashku të sigurojmë një zë të lirë dhe të pavarur që do të jetë GJITHMONË NË ANËN E POPULLIT.

MBËSHTETNI NJË SHTYP TË LIRË.
ME SHUME FILLESTARE 60 DENARË

Video e ditës