Të hënën pas Rrëshajëve, një festë për nder të Shpirtit të Shenjtë përsoset. Kjo festë u krijua nga Kisha për të lavdëruar Shpirtin e Shenjtë dhe Jetëdhënës, i cili është një nga Trinia e Shenjtë dhe Jetëdhënëse, në krahasim me mësimet e heretikëve që hodhën poshtë Hyjninë e Shpirtit të Shenjtë dhe unitetin e Tij me Zotin Babai dhe Zoti At. Shpirti i Shenjtë është një me Atin dhe Birin në gjithçka, prandaj Ai përsos gjithçka me Ata, sepse Ai është i vetëmjaftueshëm, i plotfuqishëm dhe i mirë. Nëpërmjet Tij kalon çdo mençuri, jetë, lëvizje; Ai është burimi i gjithë jetës. Ai ka gjithçka që ka Ati dhe Biri, përveç palindjes dhe parëbirnisë, duke dalë nga një At i vetëm. Shën Athanasi thotë: Shpirti i Shenjtë nuk u krijua nga Ati, ai nuk u krijua, nuk lindi, por rezultatet. Por ajo që përbën derdhjen e Shpirtit të Shenjtë nga Ati është e paarritshme për ne, ashtu si lindja e Birit është e paarritshme për ne. Kjo është arsyeja pse Kisha e Shenjtë Ortodokse nuk ka vendosur kurrë t'i nënshtrohet këtij misteri të Hyjnisë së arsyes njerëzore, por gjithmonë e ka rrëfyer atë, sipas mësimit të Shpëtimtarit tonë, Jezu Krishtit. Zoti i zbulon njeriut aq sa i nevojitet për shpëtimin e tij, kaq shumë sekrete mbeten për ne pas një perde të errët. Duke e pasuruar njeriun me dhurata shpirtërore dhe duke rritur në të fryte shpirtërore, Shpirti i Shenjtë e zbukuron njeriun me shumë virtyte dhe e bën atë, sipas fjalëve të Shkrimeve të Shenjta, një pemë të mirë, e cila jep fryte të mira. Jeta sipas Frymës së Shenjtë shihet qartë në frytet e Frymës, të cilat janë, me fjalët e Apostullit Pal: dashuri, gëzim, paqe, durim të gjatë, mirësi, mëshirë, besim, butësi, abstenim.