No, beh, no. Se questo popolo e questa nazione non esistevano nell'intera galassia conosciuta, il Signore Dio doveva inventarli. Immagina quanto sarebbe incredibile per te, in un sondaggio di opinione pubblica, se sei felice/infelice, rispondere in massa che sei infelice, e quando i risultati di quello e di un altro sondaggio vengono pubblicati, allora diventi isterico e gridi ed essere scontenti sui social media, ovviamente, perché i risultati sono stati così "devastanti".

È come stare al quarantaquattresimo piano del Javahir all'aeroporto, lasciarsi trascinare giù dalla forza gravitazionale della Terra, farsi una frittella sul marciapiede sottostante, e quando cammini davanti ai cancelli di San Pietro , ripulito da tutti i tuoi peccati, essere arrabbiato con lui, rimproverarlo e risentirsi con il santo per averti portato proprio ora, da lui. Ecco chi siamo ed è così che siamo.

La storia, la tradizione e la cultura hanno la maggiore influenza sul livello di (in)felicità. Presentano l'incidente come un elemento essenziale dell'identità nazionale. Sono infelice, quindi sono macedone. Cartesianesimo puro. Dagli occhi dei soldati di Samuele e dalla morte del re alla morte di numerosi eroi ed eroi celebrati come un'unica conquista, il personaggio nazionale è pieno di disgrazie come un barile di cavolo.

Nel folklore, nella letteratura, nel teatro, nella pittura, nel cinema... la Macedonia si presenta come un immenso affresco di sventura. Una tribù malata, un popolo sconosciuto, con gli occhi paralizzati, gli ego, la schiavitù, le fughe, le occupazioni, gli omicidi... Quella sensazione poi incide in modo significativo sull'orientamento politico, cioè sulla vita attuale, dice l'ex giornalista e attuale opinionista nel suo brillante status mentre lo descrive la "disgrazia" dei macedoni.

La sfortuna è la nostra identità nazionale

A volte sento che siamo felici solo se siamo infelici. Cioè, le disgrazie collettive ci provocano un'esaltazione in cui, attraverso l'isterizzazione della disgrazia in questione, dimostriamo e mostriamo a noi stessi che siamo felici. Cioè, noi siamo loro, non siamo diventati altri. Dall'incendio dell'ospedale di Tetovo, agli incidenti di autobus di "Durmo Tours" vicino a Laskarci e "BESA-trans" vicino a Pernik, a tutti gli altri incidenti collettivi o individuali, confermiamo che questo è inerente e può accadere solo nell'infelice Macedonia. A causa di tante disgrazie, il macedone è diventato così diffidente, che anche se gli accadono cose belle e positive, non le guarda con piacere, ma con sospetto, un dilemma, se qualcuno dall'esterno gli sta dando qualche tipo della teoria del complotto.

I decenni stratificati di frustrazioni dentro e intorno a lui lo hanno reso una misura dell'infelicità. Siamo diventati così zombificati, che non sappiamo o, peggio ancora, abbiamo paura di gioire di qualcosa di bello. È quella paranoia, quello spasmo, quella ristrettezza nazionale e quella paura che ci tiene paralizzati per tutti questi trent'anni nell'eventuale sviluppo e rimbalzo nel futuro di un'intera nazione e stato. Lamentarsi delle piccole disgrazie quotidiane del macedone medio, ci ha creato una nazione spaventata, persa nel tempo e nello spazio, ansiosa, che non sa cosa fare di se stessa e cosa fare di se stessa.

E cosa e da chi è infelice il macedone? Chi gli ha fatto questo da uno stato decentemente ordinato e funzionale per l'epoca, con istituzioni costruite del sistema, sanità e istruzione discrete, buon ambiente di vita, cultura e arte a un livello invidiabile nel quadro balcanico, dopo il crollo di SFR Jugoslavia per toccarla in fondo secondo tutti i parametri della vita sociale, sotto ogni possibile aspetto? Chi ci ha distrutto la salute, l'istruzione, la cultura, le istituzioni, per l'ambiente e il vivere ambientale, e non voglio parlare affatto, tanto che oggi siamo i più infelici anche nei Balcani occidentali?! Chi? Chi?

La colpa è anche dei bulgari, dei greci o dei nostri nativi albanesi? Fino a quando cercheremo la colpa di queste e simili cose intorno a noi e in tutti intorno a noi, e non in noi stessi, dov'è la fonte stessa dei problemi menzionati. In quanto tale, noi, un intero popolo, un'intera nazione con una popolazione totale grande quanto una grande città europea o un quartiere cinese a Shanghai o Pechino, con una territorialità statale totale grande quanto una Crimea o una Sicilia, per trent'anni non possiamo riuscire a metterlo in ordine, a organizzarci in un ordinamento statale-legale con istituzioni funzionali e leggi che si applicheranno ugualmente a tutti? Penso persino che per come siamo o per come siamo stati dall'indipendenza fino ad ora, siamo anche un po' infelici, cioè dovremmo anche essere felici di essere solo così infelici. Meritiamo più di quello che abbiamo fatto a noi stessi.

Cosa faceva il macedone per essere felice?

Il professore universitario della Facoltà di Giurisprudenza "Giustiniano I" presso il Dipartimento di Scienze Economiche, Vancho Uzunov, una volta ci ha detto che i macedoni ricevono alti salari in relazione a quanto hanno lavorato, quanto erano produttivi sul posto di lavoro, se nel lavoro ad alta intensità o nel settore dei servizi, e non si tratta affatto di pubblica amministrazione. E su quanto sono efficienti, efficaci e quanto hanno lavorato, cioè si sono guadagnati lo stipendio.

Branko Trichkovski afferma che "non esiste nazione nell'intero universo conosciuto, che con meno fatica, meno energia, meno lavoro e investimenti, viva una vita migliore e più bella dei macedoni". Mentre mia madre dice per tutta la vita: poiché questa gente mente e non fa nulla e si gode la vita, non c'è da nessuna parte! Sono totalmente d'accordo.

Come tutte le nazioni del sud, non siamo particolarmente legati all'etica del lavoro, alla disciplina e alla voglia di lavorare, da qui il nostro prodotto interno lordo pro capite. Ma quando vedi i macedoni nei bar, quando vedi le loro case, le loro macchine, i loro vestiti, i telefoni più recenti, andare in vacanza in "Grecia" almeno una o più volte all'anno, andare in vacanza invernale e sciare a Kopaonik, Bansko o nelle Alpi, viviamo una vita cinque volte più bella e di qualità di quella che meritiamo, cioè di quella che ci siamo guadagnati con i nostri sforzi. Non ti rendi conto di quanto e quanto deve lavorare uno svizzero o un giapponese per permettersi tutti questi piaceri edonistici di questa vita terrena? Probabilmente no. Quindi rimettiti in sesto, non essere così infelice, perché forse quello che abbiamo è troppo per noi e non ce lo meritiamo. Crediamo che ci sia caduto dal cielo, non che dobbiamo crearlo noi stessi. Come i finlandesi oi giapponesi, per esempio.

(L'autore è un politologo)