Έχω ήδη γράψει για το αίσθημα του φόβου, που από την αρχή μέχρι σήμερα, ακόμη και μέχρι το τέλος του χρόνου, αντιπροσωπεύει ίσως τον πιο ισχυρό πολιτικό πόρο, ένα εργαλείο που στα χέρια του κυβερνήτη ή της «δημοκρατικής» κυβέρνησης βρίσκεται το πιο αποτελεσματικά μέσα χειραγώγησης και ελέγχου του λαού. Η μυστική φόρμουλα ενέργειας που δίνει στον φόβο τόσο απίστευτη δύναμη εκφράστηκε με μια απλή εξίσωση, παρόμοια με την E=mc2 του Αϊνστάιν, από τον μεγάλο Φράνσις Μπέικον στην αυγή του 17ου αιώνα, την εποχή της ιδιοφυΐας. Η φόρμουλα, στα αυθεντικά λατινικά της, λέει: «Dolendi modus, timendi non item», που στην ελεύθερη μου μετάφραση σημαίνει «Η ταλαιπωρία έχει όρια, αλλά ο φόβος δεν έχει».
Η τεράστια δύναμη που αναδύεται από τη φόρμουλα του φόβου προέρχεται από το άπειρο του αισθήματος φόβου που είναι ανάλογο με το τετράγωνο της ταχύτητας του φωτός στον πιο διάσημο τύπο του Αϊνστάιν. Και πώς η τελευταία γίνεται «υπεύθυνη» για τις ακατανόητες ποσότητες ενέργειας που είναι ενσωματωμένες στην πυρηνική δομή της ύλης και απελευθερώνεται από τη σχάση ή τη σύντηξή της και που κρέμεται πάνω από τον σύγχρονο κόσμο απειλώντας να τον καταστρέψει στις φλόγες του πυρηνικού πολέμου, ο Bacon's Η φόρμουλα του φόβου ευθύνεται πρακτικά για την εγκαθίδρυση, τη σταθερότητα και την πτώση όλων των κρατών από την αρχή του χρόνου. Είναι αυτονόητο ότι από τον προηγουμένως τονισμένο ρόλο του φόβου στην κυβέρνηση και τη διακυβέρνηση, προκύπτει επίσης ότι η κατάχρηση εξουσίας πάνω στο αίσθημα του φόβου είναι υπεύθυνη για τις περισσότερες από τις αμέτρητες ανθρώπινες κακοτυχίες, βάσανα και καταστροφές που έχει επιφέρει στους ανθρώπους το κράτος ο Λεβιάθαν .
Η δύναμη του φόβου και η άγνοιά του για τυχόν αντικειμενικούς περιορισμούς ή υποκειμενικά συναισθηματικά όρια οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι έχει αναπτυχθεί σε ενστικτώδες επίπεδο μέσα από δισεκατομμύρια χρόνια εξέλιξης, αλλά είναι επίσης ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του ανθρώπινου είδους, το οποίο - μοναδικός ανάμεσα σε όλα τα ζώα - απέκτησε ως εκ θαύματος συνείδηση ​​και φαντασία να φαντάζεται και να νιώθει τον φόβο για πράγματα που δεν συνέβαιναν καθόλου. Και εδώ δεν εννοώ τον απολύτως μαζικότερο και καταχρηστικό φόβο της οργής του Θεού, της τρομερής κρίσης και άλλων φόβων που οι εκκλησίες έχουν ενσταλάξει στους πιστούς τους για πάντα.

Αυτοί είναι φόβοι που κυριαρχούν σήμερα, που προκαλούν μια κανονιστική απάντηση των κρατών και, τέλος, που αλλάζουν ριζικά τη ζωή προς το χειρότερο, γιατί περιορίζουν όλο και περισσότερο τις ανθρώπινες ελευθερίες.
Υπάρχουν αμέτρητα παραδείγματα για τα παραπάνω. Όλοι έχουμε βιώσει τη δυσάρεστη πρακτική στα αεροδρόμια σε όλο τον κόσμο να απαγορεύουν στους επιβάτες να μεταφέρουν στις προσωπικές τους αποσκευές σε αεροπλάνα οποιοδήποτε υγρό ή ημί-υγρό προϊόν υγιεινής ή οτιδήποτε μπορεί να ονομαστεί «υγρό», το οποίο σε μια ατομική συσκευασία περιέχει περισσότερα από 100 χιλιοστόλιτρα. Αυτός ο παράλογος και εντελώς αυθαίρετος περιορισμός των ελευθεριών και της άνεσης των επιβατών, ωστόσο, δεν προκάλεσε πουθενά διαμαρτυρίες, αρθρωμένες ομαδικές δυσαρέσκειες ή παράπονα. Κι αυτό γιατί η πρακτική καθιερώθηκε με γνώμονα τον φόβο τρομοκρατικής επίθεσης με υγρά εκρηκτικά, που -το μαντέψατε- δεν έγινε ποτέ. Συγκεκριμένα, ο λόγος για την εισαγωγή αυτής της πρακτικής αεροδρομίου σε ολόκληρο τον πλανήτη είναι ότι στο Λονδίνο, το φθινόπωρο του 2006, οι αντιτρομοκρατικές υπηρεσίες σε μια επιδρομή ανακάλυψαν κάποια υλικά που έδειχναν την πιθανότητα οι τρομοκράτες να εξέταζαν το ενδεχόμενο να καταστρέψουν τα αεροπλάνα-στόχοι με τη βοήθεια υγρών εκρηκτικών. Όταν συγκρίνετε τα αίτια και τα αποτελέσματα σε αυτή την περίπτωση, το λιγότερο που μπορεί να παρατηρήσει κανείς είναι ότι η αναλογία τους είναι σε απίστευτη δυσαναλογία που είναι κάπου γύρω στο 1:16.000.
Ο φόβος των τρομοκρατικών επιθέσεων που μεταδίδονται στα ερτζιανά από τις κυβερνήσεις των Ηνωμένων Πολιτειών και των συμμάχων τους, μαζί με τον σχετικό μηχανισμό προπαγάνδας των μέσων ενημέρωσης, έχει εξασφαλίσει ότι έχει γίνει ουσιαστικά το πιο σημαντικό εμπόρευμα που πωλείται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Επιπλέον, ο φόβος έχει γίνει η δικαιολογία για την ψήφιση αντιτρομοκρατικών νόμων που παραβίασαν, αφαίρεσαν και περιόρισαν όλα τα δικαιώματα των πολιτών στην ιδιωτική ζωή, την κίνηση, την έκφραση και την ελευθερία, συγκρίσιμα μόνο με τα συστήματα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου παγκόσμιους πολέμους. Και μακράν το πιο τρομερό φαινόμενο που έχει προκύψει από την έντονη σύγχρονη τάση καλλιέργειας μιας «κουλτούρας του φόβου» είναι ακριβώς η ευκολία με την οποία οι άνθρωποι συμφωνούν στη στέρηση των βασικών δικαιωμάτων από τα κράτη, και αυτό μόνο λόγω του φόβου για γεγονότα που δεν έχουν συμβεί καν, ή από τον αλόγιστα δυσανάλογα αυξημένο φόβο για δυσάρεστα γεγονότα που συνέβησαν κάπου.
Αυτή η ολοκληρωτοποίηση των σύγχρονων κοινωνιών βασίζεται στο χαρακτηριστικό του φόβου που παρατήρησε ο ελληνιστικός στωικός Επίκτητος, ο οποίος έγραψε ότι «υπάρχει μόνο ένας δρόμος προς την ευτυχία (ή στην περίπτωσή μας προς την ελευθερία, μ.ζ.) και αυτός είναι να σταματήσει ο άνθρωπος. να ανησυχεί και να φοβάται πράγματα πέρα ​​από τις δυνάμεις και τη θέλησή του». Με αυτή τη θεμελιώδη στωική αρχή της ελευθερίας από το φόβο, ο φιλόσοφος εξηγεί την αληθινή (αμέτρητη) διάστασή του, όταν γράφει ότι «αυτό που ενοχλεί και φοβίζει περισσότερο τον άνθρωπο δεν είναι πλέον τα αντικειμενικά πράγματα (αντικείμενα και γεγονότα), αλλά το νόημά τους και οι αναπαραστάσεις τους στο φαντασία.' Και είναι ακριβώς η αλήθεια για την ευφάνταστη ουσία του φόβου που τον έχει καταστήσει το εμπόρευμα των μέσων ενημέρωσης με τις μεγαλύτερες πωλήσεις σήμερα, το πιο ισχυρό όπλο προπαγάνδας και το πιο πειστικό φιλοπόλεμο επιχείρημα.
Έτσι, για παράδειγμα, μετά την πιο θεαματική τρομοκρατική επίθεση στους δίδυμους πύργους στη Νέα Υόρκη στις 11.9.2001 Σεπτεμβρίου XNUMX, ο πρόεδρος των ΗΠΑ Τζορτζ Μπους κήρυξε έναν παγκόσμιο «πόλεμο κατά της τρομοκρατίας» που θα διεξαχθεί ανελέητα και όσο χρειαστεί από τους περισσότερους ισχυρή στρατιωτική δύναμη στον πλανήτη με τους συμμάχους της.

Στην ομιλία του προς το έθνος λίγο πριν από την εντελώς παράνομη και δόλια εισβολή στο Ιράκ δύο χρόνια αργότερα, ο Μπους επεσήμανε ότι «στον νέο αιώνα η ιδεολογία της εξουσίας και της κυριαρχίας αναδύθηκε ξανά και προσπαθεί να προσφέρει το απόλυτο τρομοκρατικό όπλο. Και για άλλη μια φορά η χώρα μας και οι σύμμαχοί μας είναι το μόνο που βρίσκεται ανάμεσα σε έναν κόσμο σε ειρήνη και σε έναν κόσμο χάους και καθημερινού φόβου». Οι συνέπειες αυτής της εντελώς εσφαλμένης και τρελά δυσανάλογης απάντησης στην τρομοκρατική επίθεση που στοίχισε 3.000 θύματα, η οποία μέσω της προπαγανδιστικής εκμετάλλευσης του φόβου κέρδισε την υποστήριξη του κοινού, υπολογίζονται σε 360.000 αθώα θύματα στο Αφγανιστάν και 1.120.000 στο Ιράκ. Πρόκειται κυρίως για θύματα αμάχων και μόνο στα πρώτα επτά-οκτώ χρόνια της ατέρμονης κατοχής και του γολγοθά αυτών των κατεστραμμένων κοινωνιών, αριθμοί που τραβούν τα βλέμματα με την τρομερή δυσαναλογία τους. Και κυριολεκτικά κανείς δεν λογοδοτεί για αυτό το τρομερό έγκλημα πολέμου και οι εγκληματικές εισβολές, κυρίως χάρη στην προπαγάνδα του φόβου, εξακολουθούν να εξασφαλίζουν τη σιωπηλή υποστήριξη μεγάλου μέρους του κοινού στην αναπτυγμένη Δύση μέχρι σήμερα.
Οι άνθρωποι είναι θλιβερά πλάσματα, λέει ο Ernst Becker, κυρίως επειδή έχουν συνειδητοποιήσει τη δική τους θνησιμότητα.

Έτσι, βλέπουν το κακό σε ό,τι τους πληγώνει αμέσως, σε αντικειμενικές απειλές για τη ζωή τους, αλλά μπορούν να έχουν εμμονή με το κακό ακόμα κι όταν δεν τους απειλεί καθόλου: «Η ανθρώπινη ζωή γίνεται έτσι ένας διαλογισμός για το κακό και ένας άπειρος σχεδιασμός του έλεγχο και πρόληψη. (…) Είναι ακόμη πιο τραγικό γιατί μερικές φορές είναι εντελώς τυχαίο: οι άνθρωποι δημιουργούν ζωηρές φαντασίες του κακού, τις οποίες στη συνέχεια θα δουν σε λάθος μέρος, εξαιτίας της οποίας θα αρχίσουν να καταστρέφουν τόσο τον δικό τους κόσμο όσο και τον κόσμο των άλλων , περιπλανώμενος αλόγιστα δολοφονικά και καταστροφικά». Αυτή η περιγραφή του Μπέκεροφ, σαν να είναι μια ακριβής περιγραφή του πολέμου που σκοτώνει σιωπηλά την ευρωπαϊκή ήπειρο: ένας πόλεμος που διεξάγεται και δικαιολογείται με εντελώς λανθασμένες υποθέσεις, παραληρητικές και ονειρικές εικόνες του κακού, εφευρεμένους και εντελώς ψευδείς φόβους, αλλά με τρομερά πραγματικές και καταστροφικές συνέπειες.

(Ο συγγραφέας είναι αρχιτέκτονας και καθηγητής πανεπιστημίου)

Η ΓΛΩΣΣΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΓΡΑΜΜΕΝΕΣ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΠΟΥ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΙ ΣΤΙΣ ΣΤΗΛΕΣ, ΔΕΝ ΑΝΤΙΚΤΑΚΛΟΥΝ ΠΑΝΤΑ ΤΗ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ "ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΤΥΠΟΥ"