Σαντάνσκι, αριστεροί και «άγριοι σοσιαλιστές» (12)

Ο μεγάλος Μακεδόνας επαναστάτης Τζάνε Σαντάνσκι

Το υποκείμενο τέτοιων «επιστημονικών ιστοριών» είναι αρκετά σαφές: οι φορείς του μακεδονικού πολιτικού αυτονομισμού είναι οπαδοί του «μεγαλύτερου κακού — του Μπολσεβικισμού», επομένως η δολοφονία τους από τον Aleksandrov, τον Mihailov και τους οπαδούς τους είναι επιθυμητή και δικαιολογημένη!

Μάλιστα, μπορεί να ειπωθεί ότι τέτοιοι χαρακτηρισμοί αποτελούν απλώς αναβάθμιση των «πρωτότυπων» διατριβών από το Β' Πολιτικό Τμήμα του Υπουργείου Εξωτερικών της Βουλγαρίας, το οποίο σύμφωνα με τον ιστορικό Βάντσο Γκοργκίεφ δημιουργήθηκε «για να ασχολείται αποκλειστικά με τα μακεδονικά. , να προετοιμάσει εκθέσεις για τις ανάγκες της βουλγαρικής κυβέρνησης και του παλατιού και για την πολιτική τους έναντι του VMORO και της Μακεδονίας γενικότερα, όπου ο Jane Sandanski και οι συνεργάτες του χαρακτηρίστηκαν ως «άγριοι σοσιαλιστές» που αρνούνται τον «βουλγαρικό εθνικό χαρακτήρα» του μακεδονικού πληθυσμού. . Τελικά, το υποκείμενο τέτοιων «επιστημονικών ιστοριών» είναι αρκετά σαφές: οι φορείς του μακεδονικού πολιτικού αποσχισμού είναι οπαδοί του «μεγαλύτερου κακού - του μπολσεβικισμού», επομένως η δολοφονία τους από τον Aleksandrov, τον Mihailov και τους οπαδούς τους είναι επιθυμητή και δικαιολογημένη!

Οι Βούλγαροι και Μακεδόνες ιστοριογραφικοί ρεβιζιονιστές σε σχέση με τον Τζέιν Σαντάνσκι, τους υποστηρικτές του και τον «αριστερισμό», κινούνται στα εξής πλαίσια: Μετά την εξέγερση του Ίλιντεν, ο Τζέιν και η αριστερά του MRO γύρω του, έδρασαν ανεπίσημα και ανεπίσημα χωριστά από το MRO και ήρθε πιο κοντά στη σοσιαλιστική ιδεολογία. Οι στενότεροι συνεργάτες του όπως οι Stoyu Hadjiev, Georgi Skrizhovski, Taskata Serski, Chudomir Kantarjiev, Todor Panica, Aleksandar Bujnov, Dimo ​​​​Hadji Dimov και Georgi Kazepov ήταν ανοιχτοί ή κρυφοί υποστηρικτές του Βουλγαρικού Εργατικού Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος (BRSDP), στενοί σοσιαλιστές και ως τέτοιοι τον ελέγχουν και κατευθύνουν τη δράση του MRO στην περιφέρεια Σερ. Φυσικά, τέτοιες εκτιμήσεις είναι εξαιρετικά «αιχμηρές». Η εκτίμηση του Pavel Deliradev στο έργο του "Jane Sandanski" από το 1946 φαίνεται να είναι πιο σωστή ότι, αν και ο Sandanski δεχόταν ανθρώπους γύρω του που είχαν σοσιαλιστικές ιδεολογικές απόψεις, "δεν ένιωθε την ανάγκη για επίσημη μετάβαση στον σοσιαλισμό".

Jane Sandanski και Aleksandar Bujnov

Άλλωστε, καθόλου τυχαία, ο Χρίστο Σιλιάνοφ έγραψε ότι πριν από τη δολοφονία των Γκαρβάνοφ και Σαράφοφ, στη Σόφια, στα τέλη του 1907, ο Σαντάνσκι είχε αρκετές συναντήσεις με τους «Γκόρτσε Πετρόφ, Ντίμιταρ Στέφανοφ, Πέταρ Ποπ Αρσοφ, Πέρε Τόσεφ, Χρίστο. Chernopeev, ο διάσημος Σέρβος αυτονομιστής υπολοχαγός Γκερτζίκοβιτς, ο συγγραφέας Anton Strashimirov, ο Dimo ​​Hadji Dimov, ο σοσιαλιστής Stojno Stojnov...», αλλά αυτού του είδους η γραφή είχε ακριβώς τον σκοπό να υποδηλώνει ότι η αριστερά του MRO είχε έναν «σοσιαλιστή " προσδιορισμός.

Ιδεολογικές οδηγίες

Όλη αυτή η «κομμουνιστική» επιρροή, λένε αυτοί οι αντίπαλοι της αριστεράς στο μακεδονικό επαναστατικό κίνημα, φαίνεται και από το λεγόμενο Οδηγίες για τη μελλοντική δραστηριότητα της οργάνωσης, έγιναν αμέσως μετά την αποτυχημένη εξέγερση του Ίλιντεν από τους Dimitar Stefanov, Dimo ​​​​Hadji Dimov και Dimitar Miraschiev, όπου αριστερά ιδεολογικά στοιχεία εφαρμόστηκαν μέσω μιας σειράς θέσεων που παρουσιάστηκαν, και ιδιαίτερα μέσω της θέσης για ένα Βαλκανικό ομοσπονδία. Στις ίδιες τις οδηγίες γίνεται πράγματι λόγος για «διεθνές έδαφος ταραχής», ή για «βαλκανική ομοσπονδία», αλλά, ωστόσο, είναι δύσκολο να βγάλουμε ένα εύλογο συμπέρασμα ότι πρόκειται για «μαρξιστική» ιδεολογία ή για «σοσιαλιστική». κείμενο.

Για τους φιλοβούλγαρους εθνικιστές ιστοριογράφους, ο Jane Sandanski είναι ανοιχτός αντίπαλος της εξέγερσης του Ίλιντεν, έτσι, για παράδειγμα, ο Angel Uzunov στα απομνημονεύματά του προσπαθεί να αποδείξει ότι η συμμετοχή του Sandanski και των Sandanists στην εξέγερση του Ilinden ήταν ελάχιστη, τυπική και περιορίστηκε σε ανάβοντας φωτιές.πάνω στις οποίες «ψηνόταν κρέατα». Τέτοιοι ρεβιζιονιστές ιστοριογράφοι προσπαθούν να δείξουν και να αποδείξουν ότι πολλοί από τους στενότερους συνεργάτες του Γιάνε Σαντάνσκι επηρεάζονται από τους Βούλγαρους στενούς σοσιαλιστές, που είναι το «αντίστοιχο των Μπολσεβίκων», όπως σημειώνει ο Stojan Boyadzhiev, και ότι επιδιώκουν να προσηλυτίσουν την «Επαναστατική Περιφέρεια Σέρσκι στο ένα πεδίο πειραματισμού με κοινωνικές ουτοπίες». Με αυτό αποσπούν, αποπροσανατολίζουν, ανακατευθύνουν τους «Βούλγαρους από το κύριο καθήκον - την εθνική απελευθέρωση». Εκεί, στην περιοχή Σερ, μετά την εξέγερση του Ίλιντεν, και ιδιαίτερα πριν και κατά την περίοδο των Νεότουρκων, δηλ. αφότου, υποτίθεται, οι σοσιαλιστές υπό την προστασία της Τζέιν ανέλαβαν τον έλεγχο, δεν γινόταν πλέον λόγος για «απελευθέρωση των Βουλγάρων». από την Τουρκοκρατία, αλλά αναμόρφωσης της Αυτοκρατορίας, για κοινό αγώνα με τον τουρκικό λαό, για εκδημοκρατισμό του τουρκικού κράτους.

Τζέιν Σαντάνσκι (1910)

Ο Χρίστο Σιλιάνοφ έγραψε ότι στο συντακτικό γραφείο της εφημερίδας «Odrinski glas», που στις αρχές του 1908 άρχισαν να βγαίνουν από τον Τύπο και που ουσιαστικά μετέφεραν τις απόψεις της αριστεράς του μακεδονικού επαναστατικού κινήματος, «συμμετείχαν επίσης αρκετοί σοσιαλδημοκράτες - ο Pavel Deliradev, ο Georgi Stojnov κ.λπ., οι οποίοι μέσω των μαρξιστικών τους απόψεων υπερασπίστηκαν τη θεωρία της συνταγματικής Τουρκίας ".

Ηθικός εξοστρακισμός

Σχετικά με τον Τζέιν Σαντάνσκι και τους υποστηρικτές του, ένα είδος ηθικού εξοστρακισμού γινόταν τακτικά και πραγματοποιείται μεταξύ των ανώτατων Μακεδόνων αναγνωστών της ιστορίας, γίνεται ένα ηθικό «χασάπικο», στο οποίο όχι μόνο τα έργα τους, αλλά και οι προσωπικότητες τους. είναι εντελώς απαξιωμένοι. Έτσι, γράφει ο Bojadziev, ότι ο Jane Sandanski είναι ένας «ημιγράμματος» μαχητής, τον οποίο η αριστερή προπαγάνδα στη Βουλγαρία και τη Μακεδονία από την εποχή της σοσιαλιστικής περιόδου αδικαιολόγητα ανέδειξε σε «παράδειγμα κοινωνικού αγωνιστή και επαναστάτη». Υποστηρίζεται ότι δεν μπορεί να είναι πρότυπο κοινωνικοπολιτικού παράγοντα, γιατί έχει «μια σειρά από εγκληματικά και πολιτικά αδικήματα κατά του βουλγαρικού λαού».

Τι μπορεί να ειπωθεί για τη βουλγαρική εθνικιστική «ιστορία της Τζέιν», η οποία, με τη σειρά της, λογοκλοπή και επαναλαμβάνεται εδώ από κάποιους Μακεδόνες νεοεξουσιαστές; Εδώ βλέπουμε στην πραγματικότητα μια αφήγηση στην οποία ένας αιμοδιψής, ανθρωποφάγος, μπολσεβίκος, αδελφοκτόνος, τύραννος, απαγωγέας που παραβιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα, χαμαιλέοντας, προδότης, τρομοκράτης, ληστής, ψεύτικος επαναστάτης... κάνει τα πάντα για να ικανοποιήσει τη ματαιοδοξία του και να βλάψει τον Βούλγαρο εθνικά συμφέροντα. Είναι αυτός στόχος; Φυσικά όχι! Συμφωνεί αυτό με την πραγματική εικόνα της Τζέιν που διατηρείται μεταξύ του μακεδονικού πληθυσμού στην περιοχή του Πιρίν; Διαφωνώ! Μια τέτοια μεγαλοβουλγαρική αφήγηση λέει την ιστορική αλήθεια; Προφανώς - όχι!

Σαντανισμός – απαραίτητο στάδιο

Ο Σαντάνσκι και οι Σαντανιστές είναι εκείνο το ιδεολογικό ρεύμα στο Μακεδονικό επαναστατικό κίνημα, που έδωσε μεγαλύτερη προσοχή στον ανεξάρτητο αγώνα, στην οικονομική θέση του χωριού, στο κοινωνικό και αγροτικό ζήτημα, στην πολιτιστική και εκπαιδευτική δραστηριότητα, στον διεθνισμό, τον φεντεραλισμό, ο εξελικισμός και η δημοκρατία στην πολιτική δράση.

Η εφημερίδα «Macedonski vesti», που κυκλοφόρησε στη Βουλγαρία του μεσοπολέμου, με αριθμό 38, με ημερομηνία 30 Οκτωβρίου 1935, εκτίμησε πολύ ξεκάθαρα και σωστά ότι ο σανδανισμός «καθόρισε, μας δίνει το αλφάβητο μιας εθνικής ιδεολογίας - ιδεολογίας που έχουμε ακόμη να μελετήσουμε».

Μπορούμε να πούμε χωρίς λάθος ότι ο Σαντανισμός, με όλη του την ιδεολογική-εθνική εξέλιξη, εμφανίζεται ως μεταβατικό στάδιο στην ανάπτυξη της μακεδονικής εθνικοπολιτικής σκέψης και του μακεδονικού απελευθερωτικού έργου. Αλλά ακόμα κι έτσι, ο σανδανισμός είναι ένα στάδιο που δεν μπορεί να γίνει χωρίς. Με άλλα λόγια, χωρίς την επιμονή και τον αγώνα για την ανεξαρτησία του μακεδονικού απελευθερωτικού έργου από το Σαντάνσκι και τους Σαντανιστές, χωρίς την ιδεολογική τους στροφή προς τα αριστερά, δεν θα είχε συσταθεί το VMRO (ενωμένο), θα εμφανιζόταν ο Μακεδονικός Λογοτεχνικός Κύκλος και ο ΜΑΝΑΠΟ. , ούτε το Κομμουνιστικό Κόμμα Μακεδονίας (ΚΠΜ) θα μπορούσε, κατά τη διάρκεια του Εθνικοαπελευθερωτικού Πολέμου, να οικοδομήσει τις παραδόσεις του Ίλιντεν και να αγωνιστεί για το μακεδονικό εθνικό κράτος που σχηματίστηκε με την ΑΣΝΟΜ!

(συνεχίζεται)

Διαβάστε τα υπόλοιπα μέρη του φειγιέ: Η Τζέιν Σαντάνσκι και ο Σαντανισμός στο Μακεδονικό απελευθερωτικό κίνημα

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: Οι ανώτατοι ηγέτες αναζητούσαν το «κεφάλι του Σαντάνσκι»! (1)

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ: Ο «Δηλητηριώδης Μακεδονισμός» του Σαντάνσκι (2)

ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: Οι δολοφονίες των Γκαρβάνοφ και Σαράφοφ (3)

ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ: Η Επανάσταση των Νεότουρκων και η Τζέιν Σαντάνσκι (4)

ΜΕΡΟΣ ΠΕΜΠΤΟ:Μανιφέστο του Σαντάνσκι προς όλα τα έθνη της αυτοκρατορίας (5)

ΜΕΡΟΣ ΕΚΤΟ: Ο Σαντάνσκι είναι στόχος πολλαπλών δολοφονιών (6)

ΕΒΔΟΜΟ ΜΕΡΟΣ: Ο Σαντάνσκι εκκαθαρίστηκε στην πλάτη, από ενέδρα (7)

ΜΕΡΟΣ ΟΓΔΟΜΟ: Απαξίωση του χαρακτήρα της Τζέιν και της πολιτικής του (8)

ΕΝΑΤΟ ΜΕΡΟΣ: Ο αγώνας του Σαντάνσκι για την ανεξαρτησία της ΠΓΔΜ (9)

ΕΝΟΤΗΤΑ ΔΕΚΑΤΗ: Ο αντικυβερνισμός και ο μακεδονισμός του Σαντάνσκι και των Σαντανιστών (10)

ΕΝΔΕΚΑΤΟ ΜΕΡΟΣ: Ο Σαντανισμός και η εθνική ιδιαιτερότητα της Μακεδονίας (11)

Αγαπητέ αναγνώστη,

Η πρόσβασή μας στο περιεχόμενο ιστού είναι δωρεάν, γιατί πιστεύουμε στην ισότητα στην πληροφόρηση, ανεξάρτητα από το αν κάποιος μπορεί να πληρώσει ή όχι. Ως εκ τούτου, για να συνεχίσουμε το έργο μας, ζητάμε τη στήριξη της αναγνωστικής μας κοινότητας στηρίζοντας οικονομικά τον Ελεύθερο Τύπο. Γίνετε μέλος του Sloboden Pechat για να βοηθήσετε τις εγκαταστάσεις που θα μας επιτρέψουν να παρέχουμε μακροπρόθεσμες και ποιοτικές πληροφορίες και ΜΑΖΙ ας εξασφαλίσουμε μια ελεύθερη και ανεξάρτητη φωνή που θα είναι ΠΑΝΤΑ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ.

ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΤΕ ΕΝΑΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΤΥΠΟ.
ΜΕ ΑΡΧΙΚΟ ΠΟΣΟ 60 ΔΕΝΑΡ

Βίντεο της ημέρας