Οι παρτιζάνοι

Αλεξάνταρ Λιτόφσκι
Aleksandar Litovski / Φωτογραφία: Ελεύθερος Τύπος

Στο κύμα του δεξιού ρεβιζιονισμού επήλθε η προγραμματισμένη λήθη και η μνήμη των ηρωίδων του Εθνικοαπελευθερωτικού Πολέμου ξεθώριασε και χάθηκε. Με την ταχύτητα του φωτός, αυτοί οι γενναίοι, έξυπνοι, προκλητικοί και περήφανοι παρτιζάνοι διαγράφηκαν από τη συλλογική μνήμη.

Ήρθε μια στιγμή που η ζωή μέρα με τη μέρα, όλο και περισσότερο, αποξενώνεται από τον βασικό της ανθρώπινο σκοπό, οι άνθρωποι είναι όλο και πιο ζωντανοί, όλο και λιγότερο άξιοι να τους αποδίδεται η ιδιότητα της ανθρωπότητας. Τα πάντα είναι προς πώληση, όλα μπορούν και πρέπει να απορριφθούν, να αντικατασταθούν, να αλλάξουν, τα πάντα μπορούν να αγοραστούν και να πουληθούν για χρήματα. Ειδικά στον πορνογραφικό μας πολιτισμό, αυτή η απανθρωποποιημένη εταιρική λογική ισχύει για τις γυναίκες. Και, μας διδάσκουν ότι πρέπει να προσαρμοστούμε σε αυτή τη φιλοσοφία ζωής της αγοράς-ζώου και ότι εμείς, και τα επτά δισεκατομμύρια, πρέπει να αποδεχόμαστε υπάκουα και αναμφισβήτητα την πραγματικότητα όπως είναι - άσχημη και άδικη.

Αντίθετα, αν και κρυμμένο από τους νεοφιλελεύθερους πολιτιστικούς ηγέτες, το μάθημα από τους παρτιζάνους μας είναι μπροστά στα μάτια μας. Δηλαδή, μέχρι τον τελευταίο παγκόσμιο πόλεμο, η Μακεδονία ήταν εγκλωβισμένη στις θρησκευτικές-πατριαρχικές μήτρες της ζωής, και οι γυναίκες «κλείστηκαν σε ένα κλουβί» και κατέβαιναν στον πάτο της κοινωνίας. Η πολιτική ζωή τους ήταν ιδιαίτερα απρόσιτη και ο αναλφαβητισμός των Μακεδόνων είχε σχεδόν ολοκληρωθεί. Λόγω της παραβίασης διάφορων κοινωνικοοικονομικών και πολιτιστικών-πολιτιστικών φραγμών, ο αγώνας των παρτιζάνων μπορεί και πρέπει να χαρακτηριστεί ως αγώνας είναι η κατάκτηση της ελευθερίας! Κατάκτηση της εθνικής, κοινωνικής, πολιτικής, αγροτικής, εκπαιδευτικής, πολιτιστικής και - ελευθερίας των γυναικών. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η χειραφέτηση των γυναικών από κάθε άποψη, στον μακεδονικό μας χώρο, ξεκίνησε κατά τη διάρκεια του Εθνικοαπελευθερωτικού Πολέμου μας, όταν οι γυναίκες όχι μόνο είχαν την ευκαιρία να πολεμήσουν με τα όπλα στο χέρι, αλλά απέκτησαν πλήρη ισότητα, πήραν το δικαίωμα ψήφου και να εκλεγούν, πήραν το δικαίωμα στην εκπαίδευση, είχαν ευκαιρίες να είναι πολιτικοί ηγέτες, να είναι κάτοχοι κοινωνικής και πολιτικής εξουσίας, σύμφωνα με τις γνώσεις, τις ικανότητες και τις δεξιότητές τους.

Για πρώτη φορά στη μακεδονική ιστορία των πολέμων μας, οι γυναίκες συμμετείχαν μαζικά ως ισότιμοι συμμετέχοντες σε όλα τα τμήματα του αγώνα, ενώ σε κομματικά τμήματα ήταν ίσες σε δικαιώματα και καθήκοντα με τους άνδρες συντρόφους τους. Το κομμουνιστικό κίνημα, που οργανώθηκε από το Κομμουνιστικό Κόμμα, δεχόταν γυναίκες σε όλες τις στρατιωτικές θέσεις. Έστω και τυπικά, σε εντολές προς τα κομματικά τμήματα για οργάνωση της «ζωής», διαβάστηκε ο σεβασμός στη γυναίκα αγωνιστή, γι' αυτό ζητήθηκε «… Η στάση των συντρόφων προς τους συντρόφους να είναι ακριβώς η ίδια όπως και προς τους συντρόφους - ίσους, και όχι εξευτελιστικό και υποτιμητικό. «Ένας άντρας και μια γυναίκα δεν μπορούν να έχουν καμία (οικεία) σχέση… και ένας φίλος που θέλει να παντρευτεί, μπορεί να το κάνει μόνο μέσω του Αρχηγείου…»

Είναι καλό να γνωρίζουμε και να θυμόμαστε ότι η πολιτική οργάνωση, στην οποία οι γυναίκες ήταν οργανωμένες με βάση το φύλο, και που τους επέτρεψε σε εκείνη την αιματηρή πολεμική καταιγίδα, τις ευρείες δημόσιες και πολιτικές δραστηριότητες, ήταν το Αντιφασιστικό Γυναικείο Μέτωπο της Γιουγκοσλαβίας - AFZH . Μέσα από επίπονη και συνεχή εργασία πεδίου, οι ακτιβιστές ηγεσίας της AFZH δημιούργησαν γυναικείους πολιτικούς πυρήνες που συνέδεσαν τις γυναίκες μεταξύ τους στην ενότητα μάχης και επέτρεψαν τη μαζική εκπαιδευτική, πολιτική και πολιτιστική χειραφέτηση των γυναικών. Η διαδικασία ένταξης των γυναικών στις μάχιμες μονάδες ξεκίνησε αμέσως μετά το ξέσπασμα του απελευθερωτικού αγώνα το φθινόπωρο του σαράντα πρώτου. Οι παρτιζάνοι αποδείχτηκαν εγκάρδιοι και εγκάρδιοι, μάχιμοι και ατρόμητοι, τίμιοι και αλληλέγγυοι, αφοσιωμένοι και φροντισμένοι… Η συντριπτική τους πλειονότητα επέδειξαν αντοχή και αδιάλλακτη επιμονή, τόσο στον αγώνα όσο και μετά τους στρατώνες της κατοχής, και απόλυτη ειλικρίνεια. Η ηθική τους κάθετη μπορεί και πρέπει να είναι αληθινό παράδειγμα διαπαιδαγώγησης ανθρώπων σε πνεύμα ανθρώπινο και πατριωτικό.

Τα στατιστικά στοιχεία από εκείνη την κομματική μακεδονική περίοδο μάχης δεν είναι ακριβή, αλλά είναι προφανές ότι οι γυναίκες αποτελούσαν ένα μεγάλο μέρος του μαχητικού δυναμικού του αντάρτικου στρατού, και σίγουρα ακόμη μεγαλύτερο αριθμό εκείνων που, νόμιμα και παράνομα, εργάστηκαν στο παρασκήνιο. . Τα κίνητρα συμμετοχής στον αγώνα, αν και διαφορετικά, για τους περισσότερους ο αντιφασισμός και ο αγώνας για εθνική ελευθερία, για μια πιο δίκαιη και ανθρώπινη κοινωνία, ήταν τα πρωταρχικά κίνητρα. Στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι από τους παρτιζάνους ήταν προπολεμικοί κομμουνιστές και Σκοεύκηδες, οι οποίοι ιδεολογικά-πολιτικά και πνευματικά αποτελούσαν τον ισχυρότερο πυρήνα του γυναικείου τμήματος του μακεδονικού παρτιζανικού στρατού.

Η διάλυση της σοσιαλιστικής Γιουγκοσλαβίας σήμαινε επίσης τη δημιουργία «νέων» κοινωνιών που σε καμία περίπτωση δεν αποδείχθηκαν πιο προοδευτικές, πιο σύγχρονες, πλουσιότερες και πιο χειραφετητικές από τη σοσιαλιστική. Η μακεδονική κοινωνία μας, αγκαλιασμένη από την τρελή και εγκληματική αρχική συσσώρευση κεφαλαίου, που χαλαρά και απαλά αποκαλείται «μετάβαση», και η γενικότερη οικονομική, ψυχική και κοινωνική μιζέρια που αναγκαστικά προέκυψε από αυτήν, εγκατέλειψε συνειδητά την αντιφασιστική και κομμουνιστική κομματική κληρονομιά. Και αυτό ήταν ίσως το πιο πολύτιμο όφελος που είχε αυτός ο λαός και η χώρα από όλο το αιματηρό και τραγικό παρελθόν τους.

Το κύμα του δεξιού ρεβιζιονισμού είδε προγραμματισμένη λήθη, σκόπιμη φίμωση και δαιμονοποίηση του αντιφασιστικού παρελθόντος και η μνήμη των ηρωικών παρτιζάνων του Εθνικοαπελευθερωτικού και αντικατοχικού αγώνα ξεθώριασε και εξαφανίστηκε. Με την ταχύτητα του φωτός, αυτοί οι γενναίοι, έξυπνοι, προκλητικοί και περήφανοι παρτιζάνοι διαγράφηκαν από τη συλλογική μνήμη. Κάθε προοδευτική ιδέα και πρακτική έχει αγνοηθεί και καταπατηθεί από τη δεκαετία του XNUMX. Ό,τι κουβαλούσε μαζί του τον ανθρωπισμό, την ισότητα, την αδελφοσύνη, τη δικαιοσύνη και την ηθική αρετή κηρύχθηκε άχρηστη κληρονομιά της κομμουνιστικής αριστεράς και ακυρώθηκε και καταστράφηκε. Επομένως, δυστυχώς, η σημερινή πραγματικότητα, ειδικά σε σχέση με τις γυναίκες, είναι αντιδραστική και κληροφασιστική. Ο φεμινισμός, εδραιωμένος στη νεοφιλελεύθερη ιδεολογική μήτρα, στερείται της απαραίτητης μαχητικής διάστασης και τίθεται σε «λάθος δρόμο» για να ασχοληθεί με περιθωριακά και «ακίνδυνα» θέματα στη «γυναικεία ζωή», άρα είναι εντελώς άχρηστος και δυσλειτουργικός. Και, φυσικά, θα παραμείνει έτσι μέχρι να βάλει την οικονομική εκμετάλλευση των γυναικών σε ουσιαστική θέση στη θεωρία και την πράξη του.

Βίντεο της ημέρας