Ανοιχτή εκκλησία Βαλκάνια

Μπόσκο Γιάκσιτς. / Φωτογραφία: ΜΙΑ

Η συμφωνία μεταξύ της σερβικής και της μακεδονικής εκκλησίας είναι ακόμη πιο σημαντική γιατί έχει μια κοσμική, πολιτική διάσταση στις σχέσεις μεταξύ των δύο χωρών. Επιλύθηκε μια μακροχρόνια διαμάχη που θα μπορούσε να βοηθήσει τις αρχές των Σκοπίων στη σύγκρουση ταυτότητας με τη Βουλγαρία.

Ο χρόνος έχει μια ειδική διάσταση διάρκειας στην εκκλησιαστική ζωή, επομένως η επίλυση της δεκαετούς διαμάχης μεταξύ των δύο Ορθοδόξων Εκκλησιών είναι πρώτης τάξεως είδηση ​​για την περιοχή των Βαλκανίων, η οποία βρίσκεται υπό πίεση τόσο από κοσμικούς όσο και από πνευματικούς ανταγωνισμούς και συγκρούσεις.

Πρόκειται για την απόφαση της Ιεράς Συνόδου των Επισκόπων της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (SOC) να εγκρίνει την κανονική ενότητα με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Μακεδονίας - Αρχιεπισκοπή Οχρίδας, που υπάρχει από το 1920.

Και οι δύο εκκλησίες ενθαρρύνονται να δουν τη σχέση τους μέσα από το πρίσμα της φιλίας και της συνεργασίας. Καθιερώνεται κοινός λειτουργικός και κανονικός διάλογος, επειδή οι λόγοι για τον τερματισμό τους που προκλήθηκαν από τη μονομερή ανακήρυξη της αυτοκεφαλίας του MOC το 1967 έχουν αφαιρεθεί, μετά την οποία η Αρχιεπισκοπή της Οχρίδας δεν καταχωρήθηκε καν στη Μακεδονία. «Ο διάλογος για το μελλοντικό και το ενδεχόμενο οριστικό καθεστώς των μητροπόλεων στη Βόρεια Μακεδονία είναι όχι μόνο δυνατός αλλά και σκόπιμος, θεμιτός και ρεαλιστικός», αναφέρει σε ανακοίνωσή της η SOC.

Αυτό στέλνει στα αρχεία τις πολιτικοποιημένες εποχές, όταν το κοσμικό Βελιγράδι εισχώρησε βαθιά στο έδαφος των εκκλησιαστικών σχέσεων, όταν με οποιοδήποτε κόστος υπερασπιζόταν τον Αρχιεπίσκοπο Οχρίδας Jovan, δηλαδή την περίοδο 2010-15 που πέρασε στη φυλακή καταδικασμένος για υπεξαίρεση, και οι Σέρβοι πολιτικοί τον έκαναν μεγαλομάρτυρα.

Η απόφαση του ανώτατου εκκλησιαστικού οργάνου της Σερβίας να αποδεχθεί το καθεστώς της πλήρους εσωτερικής ανεξαρτησίας του MOC - Αρχιεπισκοπής Οχρίδας αφαιρεί ένα βαρύ φορτίο για ολόκληρη την περιοχή, έτσι οι επίσκοποι στο Βελιγράδι μπορούν μόνο να δουν τι θα συμβεί με την Ορθόδοξη Εκκλησία του Μαυροβουνίου, η οποία ήταν αποκαταστάθηκε το 1993. , αλλά το SOC δεν το αναγνωρίζει.

Αφού το Οικουμενικό Πατριαρχείο ανακοίνωσε στις 9 Μαΐου, προς έκπληξη πολλών, ότι αναγνώρισε το MOC ως κανονικό με την ονομασία Αρχιεπισκοπή Οχρίδας, το Βελιγράδι παρακολούθησε στενά την αντίδραση της SOC καθώς η απόφαση έρχεται σε μια περίοδο διχασμών και εντάσεων στον κόσμο 300 εκατομμυρίων Ορθοδόξων συγκεντρώθηκαν σε 15 αυτοκέφαλες εκκλησίες.

Μετά τη ρωσική προσάρτηση της Κριμαίας το 2014, οι σχέσεις μεταξύ των Πατριαρχείων της Μόσχας και των Οικουμενικών Πατριαρχείων, του πρώτου μεταξύ ίσων, διακόπηκαν εντελώς. Όταν ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στις αρχές του 2019 αναγνώρισε την αυτοκεφαλία τμήματος της Ουκρανικής Εκκλησίας του Πατριαρχείου Κιέβου, που επί αιώνες βρισκόταν στη δικαιοδοσία της Μόσχας, το σχίσμα έγινε πλήρες.

Οι πολιτικές παρεμβάσεις και επιρροή στις εκκλησιαστικές κοινότητες αποδείχθηκαν πολύ ισχυρές. Ο σημερινός διχασμός δεν προέκυψε λόγω του ζητήματος της θρησκείας ή του δόγματος, κάτι που θα ήταν φυσιολογικό για τις εκκλησίες, αλλά λόγω της δέσμευσής τους στις εθνικότητες και τις πολιτικές στρατηγικές.

Η Σερβική Εκκλησία, η οποία συχνά επικρίνεται για υποταγή στον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο, δεν αναγνώρισε τη νέα ουκρανική εκκλησία, αλλά σύμφωνα με την απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου να αναγνωρίσει την Αρχιεπισκοπή της Αχρίδας, αυτή τη φορά όχι μόνο έλυσε τη σύγκρουση με το MOC, αλλά και τάχθηκε στο πλευρό. με αυτήν.του Βαρθολομαίου.

Προφανώς η απόφαση ζυγίστηκε προσεκτικά ώστε να μπορεί να αποδοθεί «αποκλειστικά σε εκκλησιαστικές και εκκλησιαστικές-ποιμαντικές αρχές, κριτήρια και κανόνες, αδιαφορώντας για ρεαλπολιτικά, γεωπολιτικά, εκκλησιαστικά και άλλα παρόμοια γεγονότα ή μονομερείς πρωτοβουλίες και «κανένας επιρροή ή πίεση». ανέφερε σε ανακοίνωσή της η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Αποδείχθηκε ότι η SOC και η MOC είχαν πρόσφατα συνάντηση στη Νις πριν από την απόφαση της Συνέλευσης, στην οποία συμμετείχε και ο Σέρβος Πατριάρχης Πορφύριος. «Ήταν ένας ενδιαφέροντος διάλογος αγάπης, πίστης και ελπίδας», όπως έχει περιγράψει τώρα ο επίσκοπος Φωτιά του Ζβόρνικ-Τούζλα.

Αν και δεν απέκτησε αυτοκεφαλία, με την αναγνώριση της Κωνσταντινούπολης και του Βελιγραδίου, το MOC έκανε ένα μεγάλο βήμα στην πορεία προς την ανεξαρτησία και την έξοδο από την απομόνωση από την εποχή που πριν από 55 χρόνια κήρυξε μονομερώς την ανεξαρτησία. Η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία επιβεβαίωσε ότι δεν σκοπεύει να εξαρτήσει τη νέα αδελφή εκκλησία με περιοριστικές ρήτρες σχετικά με το εύρος της δικαιοδοσίας της στη χώρα καταγωγής της και στη διασπορά.

Το MOC έπρεπε πρώτα να λύσει το πρόβλημα με την Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία λόγω του ονόματος «Μακεδονική». Όταν η Μακεδονία έγινε Βόρεια, η εκκλησιαστική Αθήνα αμβλύνει και την αντίθεσή της. Παρ' όλες τις αναταραχές στον ορθόδοξο κόσμο, η κατάσταση για τη Μακεδονική Εκκλησία άρχισε να εξελίσσεται ευνοϊκότερα μετά την αναγνώριση της αυτοκεφαλίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Οι πιστοί που ανήκαν στη Λαϊκή Εκκλησία στην Ορθοδοξία ενθαρρύνθηκαν και ζητήθηκε η ισότητα τους.

Η απόφαση της Σερβικής Συνόδου είναι μια νίκη για ένα πιο μετριοπαθές τμήμα της εκκλησιαστικής πτέρυγας, δεδομένης της αντίστασης συντηρητικών επισκόπων, όπως ο επίσκοπος Irinej, ο οποίος υπερασπίζεται την αιωνόβια κανονική τάξη και θεωρεί τη νέα εκκλησία ένα σχίσμα «βαρύτερο από κάθε άλλο». στην ιστορία της Εκκλησίας», συμπεριλαμβανομένου του σχίσματος του 1054, της διαίρεσης του ανατολικού και δυτικού χριστιανισμού.

Το κεφάλαιο κλείνει στο οποίο έγινε γνωστό ότι οι εκκλησιαστικές διαφορές διαταράσσουν σοβαρά τις σχέσεις μεταξύ των δύο κοσμικών κρατών. Αυτή η ευνοϊκή εξέλιξη των σχέσεων μεταξύ των δύο αδελφών εκκλησιών υποδηλώνει επίσης το άνοιγμα ενός διαλόγου για το αυτοκέφαλο του MOC, το οποίο η SOC δεν ήθελε να συζητήσει εδώ και δεκαετίες. Στο Βελιγράδι, υποστήριξαν ότι η αυτοκεφαλία μπορούσε να εγκριθεί μόνο από τη «μητέρα εκκλησία», στην προκειμένη περίπτωση τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η Μακεδονική Εκκλησία από την άλλη θεώρησε ότι η απόφαση ελήφθη από τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην Κωνσταντινούπολη.

Η συμφωνία μεταξύ της σερβικής και της μακεδονικής εκκλησίας είναι ακόμη πιο σημαντική γιατί έχει μια κοσμική, πολιτική διάσταση στις σχέσεις μεταξύ των δύο χωρών. Επιλύθηκε μια μακροχρόνια διαμάχη που θα μπορούσε να βοηθήσει τις αρχές των Σκοπίων στη σύγκρουση ταυτότητας με τη Βουλγαρία. Ίσως βρισκόμαστε στο κατώφλι μιας Ανοιχτής Εκκλησίας των Βαλκανίων.

Βίντεο της ημέρας