За цветните и едноцветни протести

Сладжан Пенев

Повечето от протестите, които завършиха без успех, нямаха тази ключова съставка на единството на доминиращите етнически общности или тези протести включваха лозунги или символи, които бяха насочени срещу една от тези етнически общности.

Гражданските протести през 2016 г., известни като Цветната революция, поставиха за македонските условия високи стандарти за организация, иновации и приобщаване. Опитите за дискредитиране на тези граждански протести започнаха от първия им ден и със сигурност няма да спрат още дълго време, но почти всички публични демонстрации на гражданско недоволство, последвали „Цветните“, нито успяха, нито се опитаха да постигнат нивото на гражданско участие на всички общности в Македония.
На протестите през онези пролетни вечери на 2016 г. се забелязва символична интеграция на общностите чрез поставените едно до друго знамена (македонско, албанско, сръбско, турско и др.) и лозунги на езиците на общности могат да бъдат прочетени. И това не притесни протестиращите граждани, защото голямата цел за промяна на мафиотския начин на управление на партиите ВМРО-ДПМНЕ и ДСИ беше по-голяма от всички частни нужди.

На теория организирането на протести предполага организирани хора, които знаят как да се организират и тези, чиято подкрепа търсят за постигане на целите, за които протестират. Това означава, че сте формулирали ясно искането си, идентифицирали сте институциите, които отговарят за искането ви, планирали сте кои ще бъдат вашите съюзници, от които ще търсите подкрепа и кои ще бъдат вашите опоненти, от които очаквате съпротива, за да да смекчите действията им и да подготвите вашите аргументи срещу тяхната атака.

Разбира се, свикнахме и със спонтанните протести, които, ако не са организирани от хора, бързо водят до хаотични ситуации, след които отговорността за грешките е трудно локализирана и най-често щетите се усещат от неинформираните участници в подобни протести или случайни минувачи.
В нашия контекст протестите са станали част от ежедневието и не е изненадващо, че често в столицата улиците пред държавните институции са пълни с шумни граждани, които демонстрират несъгласие с някои политики. За основни национални въпроси (идентичност, име, език, демокрация, етнически въпроси и т.н.) гражданите са по-масово активирани, докато за по-специфични теми (трудови права, социални въпроси, екологични проблеми, уязвими групи, полицейска бруталност, пол или подобни теми ) по-трудно се постига желаната критична маса. Разликата е и в организаторите на протестите. За конкретни теми инициаторите са активисти от формални или неформални сдружения, които очаквано се съюзяват от опозиционните политически партии, докато за националните теми обикновено основният инициатор са самите партии, а техните лидери са основните носители на съобщения.
Малко са примерите в най-новата история на Македония, когато граждански протести са довели до промяна в националната политика. Но почти без изключение всеки от тях имаше една важна характеристика: обединяването на граждани от по-голям брой етнически произход, особено от двете най-многобройни общности.

Обратно на това, повечето от протестите, които завършиха без успех, нямаха тази ключова съставка на единството на доминиращите етнически общности или тези протести включваха лозунги или символи, които бяха насочени срещу една от тези етнически общности.

Последните поколения македонци имат доста богато портфолио от улични демонстрации на несъгласие с политическите искания на албанските представители – от лагери и гладни стачки на студенти срещу въвеждането на албанския език във висшето образование (1997), през протести срещу териториалното разделение и кампания, завършила с неуспешен референдум (2004 г.), до протести срещу Тиранската платформа, завършили с битие на депутати в сградата на парламента (27 април 2017 г.). Излизането на улицата за защита на Македония от албанците вече е част от фолклора, доказателство за местен героизъм и лесно влизане в комфортната зона на националистическите партии.

И да се върнем към 2022 г. През последните 2-3 години много видни граждански активисти критикуваха неспособността на правителството да се справи с кризите, които продължават твърде дълго, журналистите непрекъснато разкриват корупционни афери, свързани, наред с други неща, с тези кризи и гражданите са все по-апатични. И няма нищо необичайно в това, че опозиционните политически партии от своя страна насочват недоволството от цялата лоша политика на правителството към целта си за предсрочни избори. През юни те организираха протести, на които подчертаха, че ще се опитат да блокират държавните институции, в които участват, като тактика за сваляне на правителството. И тогава дойде френското предложение за премахване на българското вето и двадесетдневни протести пред държавните институции.

Изявлението на министъра на външните работи Буяр Османи от 2 юли, че ще има междуетнически конфликт като една от възможните последици, които биха се случили, ако френското предложение не бъде прието, беше една от причините някои от протестантите да излязат на улицата. Министърът твърди, че изказването му е изтъркано и коментарът му за междуетническите проблеми е изваден от контекста, но като се има предвид откога е в политиката, какви отговорни политически постове е заемал преди и от коя партия е номиниран за всички тези позиции, това изказване оставя голяма доза скептицизъм по отношение на неговото небрежност, безгрижие или, да кажем, наивност, когато прави такова "експлозивно" изказване.
Независимо от това, а може би точно поради това (и преименуването на името на министъра от Буяр Османи на Бугар Османи от някои от противниците на френското предложение), никой от лидерите на протеста не се опита публично да привлече на своя страна албанските граждани. .. или политически власти за реализиране на целта на тези протести. Вероятно са изчислили, че подобна добродетел ще доведе до отслабване на мотивацията на съпартийци и политически съмишленици, които се надпреварваха да измислят по-тежко проклятие за предатели, изроди, супремасисти, балисти и т.н.

В случая с инцидента на площад Скендербег организаторите на протестите и поддръжниците, които имат голямо влияние чрез социалните мрежи, не се опитаха да поправят щетите върху албанската общност, а обвиниха умишлени провокации, измислени от някакви тъмни сили. Много от юнаците дори призоваха за последна разправа с албанците.
Организаторите на тези протести може и да не постигнаха основната цел, за която мобилизираха гражданите, но постигнаха няколко по-малки победи, които ще им бъдат от полза в дългосрочен план и ще ги насърчат да продължат с по-силен натиск върху правителството. Те спечелиха нови съюзници от сектора на гражданското общество, амнистираха някои от редовните врагове на Македония от „белия свят“, като Ерван Фуере, Едуард Джоузеф, Флориан Бибер, които критикуваха френското предложение, и издигнаха някои поп звезди, които изнесоха емоционални речи или разказаха мотивационни истории.

Вредата за македонското общество от тези ситуации с висок адреналин е и в изненадващите "излети" на няколко авторитетни граждански активисти, потъпкали дългогодишното си положително влияние в промотирането на европейските и либерални ценности, борбата за утвърждаване и уважение правата на човека, с няколко безразсъдни публични изяви, в които посочиха на кой член на коя етническа общност е позволено да решава македонските национални или идентичностни въпроси. И когато е позволено на такива граждански лица да го бъркат, какво остава за дежурните пропагандатори на омразата, които и без повод редовно бълват отрова към мултикултурното общество.

(Авторът е журналист)

Видео на деня